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第182章(第1页)

中进士后,于宋孝宗淳熙元年授迪功郎、兴隆府靖海县(今江西靖安县)主簿

淳熙九军(1182年)又被推荐为国子正,到太学任教,接着再迁敕令所删定官(担任修订法令之职)淳熙十三年(1186年)冬,主管台州(府治在今浙江临安县)崇道观淳熙十六年(1189年)知荆门年(治所驻今湖北荆门县,下辖荆门、当阳二县)当时的荆门距金人治区不远,他听说金人有南侵之意,仍然携带家眷赴任,表现了他热心报国之决心荆门地区位于长江以北、汉江以西,境内民情复杂,吏风不良,工作任务十分繁重陆九渊与罗春伯的信中说:&ot;不少朝夕,潜究密考,略无稍暇,外人盖不知也,真所谓心独苦也&ot;(《象山全集》卷15)在荆门任职期间,陆九渊主要做了下面几件事:

第一件事,为了防御金人南侵,修筑了荆门城池荆门素无城池,这里自古以来就是战争之地,在当时也是第二防线,地处长江、汉水之间,为四方云集之地,于此地加强防御,可以南捍江陵,北援襄阳,东护隋、郢(指湖北隋县至江陵一带)之胁,西当光化(在今湖北西北部)、夷陵(今湖北宜昌)之要冲他认为,只要荆门强固了,周围地区才有安全感在筑城过程中,陆九渊亲自到现场督工,经过一番努力,用较短时间,一道新的荆门城墙和护城河终于建成了,这就加强了荆门地区的国防设施此外,他又组织了烟火队,加强了抗金实力,维持了地方秩序

第二件事,在修筑城池的同时,又修建了郡学贡院和客馆官舍

第三件事,整治了军士的逃亡现象,整饬了公务人员的纪律

第四件事,改进了税收工作,简化了税收制度,减轻了商税,制止了官吏对商人的额外勒索,招来了四方客商,繁荣了市场,使商税有所增加

此外,他在荆门还积极进行了讲学活动每逢朔望及暇日,都到府学去讲课

一次,他讲《洪范》《皇极》一章时,竟有吏卒、士人和百姓五六百人听讲

陆九渊本来想在荆州施展抱负,但上任仅一年零三个月便病死于住所短短的一年,就作出了很多成绩他在给友人的信中说:&ot;某在此,士民益相安,士人亦有向学者,郡无逃卒,境内盗贼决少,有则立获,溢碟有无以旬计……&ot;(《象山全集》卷17《与邓文范》)在任期中,他做到了&ot;政行令修,民俗为变&ot;(《续资治通鉴》卷152),受到当时丞相周必大的称赞《宋史&iddot;陆九渊传》说:&ot;丞相周必大赏荆门之政,以为躬行之效&ot;陆九渊深有体会地说:&ot;大抵天下事,须是无场卷之累,无富贵之念,而实是平居要研核天下治乱、古今得失底人,方说得来有筋力&ot;(《象山全集》卷6《与吴仲诗叮当然,陆九渊毕竟是一位学者,在他的一生中,扮演的重要历史角色不是官吏,而是一位杰出的思想家,一个鼎鼎有名的&ot;心学&ot;开创人

三、传经论道创建心学成一家

自公元1172年中进士之后,陆九渊便开始了他的授徒讲学生涯,即使在做官的任期中,也没有停止过教学和学术活动

刚中进士客居临安时,就有许多士人慕名前来求教,陆九渊&ot;朝夕应酬答问,学者踵至至不得寝者余四十日&ot;(《全集》卷33,《行状》)首先向他拜师的人,就是富阳主簿杨简他于秋天回到金溪老家时,&ot;远迩闻风而至,求亲炙问道者日盛&ot;(同上)在家候职三年中,将家中的槐堂辟为讲学场所在此期间,便确立了自己以&ot;本心&ot;为其学说基本范畴的理论思维方向,从事&ot;心学&ot;体系的建设,很快便树立起同朱熹以&ot;理&ot;为中心范畴相对峙的&ot;心学&ot;派别由于陆九渊在宋代新儒学中独树一帜,积极宣扬了&ot;心即理也&ot;的心学本体论学说,顿时就在学术界掀起了不小的波澜当时另一位著名学者吕祖谦有鉴于朱陆&ot;议论犹有异同,欲会归于一,而定其适从&ot;(《全集》卷36《年谱》)企图通过互相交流来调和两家之分歧淳熙元年(1175年),邀请了陆九渊、陆九龄和朱熹一同到信州(今江西上饶)鹅湖寺,进行学术讨论与会者除陆氏兄弟和朱熹、吕祖谦四人之外,还有赵景明、刘子澄、赵景昭等人

&ot;鹅湖之会&ot;所讨论的主要问题是&ot;为学之方&ot;,即治学和修养方法问题据记载:

鹅湖之会,论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆之意,欲先发明本心,而后使之博览朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离此颇不合(同上)

讨论一开始,陆氏兄弟便各做一诗以表白自己的观点,他们在诗中称自己的为学之方是&ot;易简功夫&ot;,讥讽朱熹的治学方法是&ot;支离事业&ot;朱熹听了二陆的诗,虽然很不高兴,但仍坚持讨论了三天最后,由于双方各自坚持自己的观点,讨论没有达到预计的目的鹅湖之会以后,&ot;理学&ot;和&ot;心学&ot;之分就十分明显了

所谓&ot;易简功夫&ot;,就是教人先要树立一个基本立场,这就是通过&ot;切己自反&ot;来&ot;发明本心&ot;,即所谓&ot;先立乎其大者&ot;陆九渊认为,如果这样做了,即使&ot;不识一字,亦还我堂堂地做个人&ot;(《全集》卷34语录上》)所谓&ot;支离事业&ot;,是指朱熹要求通过&ot;格物致知&ot;和&ot;泛观博览&ot;去认识与掌握&ot;天理&ot;的方法,陆九渊称此种方法为&ot;支离事业&ot;在陆九渊看来,&ot;易简功夫&ot;是经得住历史考验的&ot;久大&ot;功夫,&ot;支离事业&ot;毕竟是时浮时沉而不可靠的

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