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第241章（第1页）

其间不少地方官吏也经常前来问学，宗羲对他们说:&ot;诸公爱民尽职，即时习之学也&ot;（《年谱》）讲学虽仍以《四书》《五经》等典籍作教材，但宗羲反对人云亦云的附会，鼓励学子独立思考，他说;&ot;各人自用得着的方是学问;寻行数墨，以附会一先生之言，则圣经贤传皆是糊心之具，朱子所谓&lso;譬之烛笼，添得一条骨子，则障了一路光明&rso;也&ot;（《年谱》）海昌高足，有查慎行、陈汗等人

黄宗羲反对束书空谈，主张&ot;经世&ot;、&ot;应务&ot;的务实学风，在他本人身体力行、言传身教的倡导下，影响了清初浙东一代学子，弟子中人才辈出，浙东学术团之大盛

康熙十八年之后，宗羲已是年过70的老人了，基本上不再外出讲学，但仍著述不辍，毕力投入名山事业

黄宗羲不光是博学多才，而且勤奋过人，&ot;年逾80，尚囗囗不休&ot;，真称得上是没身而后已!故一生著述弘富然而，由于种种原因，在清乾隆年间即已&ot;散亡十九&ot;（全祖望语），即使如此，今天我们所能了解到的仍蔚为大观据统计，黄宗羲的著作共有112种，1300多卷，字数在2000万以上，这还不包括《明文海》这类编选性的东西（详参吴光《黄宗羹与清代学术》），这里只能择其要者略加介绍

康熙二年（1663），黄宗羲在10年前所作《留书》的基础上，写成了《明夷待访录》2卷（原名《待访录》），这是宗羲最有代表性的政治思想论著《待访录》

超越了《留书》中&ot;夷夏之辨&ot;的樊篱，探讨政治学说中最具根本性的问题，是一篇批判君主专制制度的战斗檄文，它奠定了黄宗羲作为一个民主启蒙思想家的历史地位

康熙七年至十四年（1668‐1675），黄宗羲编选成《明文案》217卷这8年间，他四处访求书籍，潜心搜集整理有明近300年中文人著作，夜以继日，勤奋工作，终于编定了这部保存有明一代文章精华、反映其时代精神的文集书成之日，宗羲曾自豪地说:&ot;有某兹选，彼千家之文集庞然无物，即尽投之水火不为过矣&ot;但他并未因此而满足，仍然不辞劳苦，以高龄之身继续奔波跋涉，游踪遍及浙江南北，搜罗明人文集，到康熙三十二年（1693），始将《明文案》扩编为《明文海》，计四482卷84岁的梨洲老人对儿子说，《文苑英华》为百卷，而明代作者数量超过唐代，所以，一非此不足以存一代之书;顾读本不须如许&ot;（《年谱》），于是又从中精选若干篇，编成《明文授》62卷，以供家人诵读

后人评价此书，说《明文海》&ot;搜罗极富，所阅明人文集几至二千余家&ot;，&ot;可谓一代文章之渊薮考明人著作者，必当以是编为极备矣&ot;（纪购《四库全书总目提要》）

此外，宗羲还编有《宋元文案》、《元文钞》等，后来大多亡佚

康熙十五年（1676）以后，黄宗羲撰成《明儒学案》这部62卷、近百万字的巨著，是我国历史上第一部断代学术思想史全书共收学者200余人，上起崇仁（吴与弼，字子溥，号康斋，江西崇仁人，学宗程、朱，倡&ot;静时涵养、动时省察&ot;

1391‐1469），下迄蕺山，&ot;言行并载，支派各分&ot;，而以姚江王阳明为一代理学宗师，共立&ot;崇仁&ot;、&ot;白沙&ot;、&ot;姚江&ot;、&ot;泰州&ot;、&ot;东林&ot;、&ot;蕺山&ot;等17学案;每案之前先用一节文字介绍案主学术宗旨，然后是案主传略以述其平生学行，最后则是辑自案主文集、语录的学术资料，择精语详，体例严谨，自成一家

《明儒学案》一面世，立即为学者推崇备至当时理学家汤斌（字孔伯，号潜庵，河南睢县人，有《洛学篇》，1627一1687）评价说:&ot;先生著述弘富，一代理学之传，如大禹导山导水，脉络分明，事功文章，经纬灿然，真儒林之巨海、吾党之斗构也&ot;（《南雷文定》附《交游尺牍》）以黄门私淑自况的全祖望（字绍衣，号谢山，浙江宁波人，1705‐1755）也称《明儒学案》为&ot;三百年儒林之薮&ot;（《神道碑》），近代梁启超更誉为&ot;中国之有学术史，自此始也&ot;（《清代学术概论》）

黄宗羲还着手编撰《宋元学案》，以整理明代之前学术思想发展的历史遗憾的是，宗羲辞世时仅成17卷，后来，由宗羲子百家（字主一）及全祖望等续成100卷

除了这些著作以外，宗羲还撰有《弘光实录钞》、《明史案》、《行朝录》、《历代甲子考》、《易学象数论》、《孟子师说》《太极图讲义》、《授时历法假如》、《西洋历法假如》、《回回历法假如》、《春秋日食历》、《大统历推法》、《测圆要义》、《割圆八线解》、《勾股图说》、《开方命算》、《四明山志》、《匡庐游录》、《今水经》，《律吕新义》，等等，涉及史学、经学、历算、地理、音乐等门类;至于自著诗文集，则有《南雷诗历》、《南雷文案》、《南雷文定》、《南雷杂著》……限于篇幅，不能一一胪列

这30、多年中，黄宗羲还多次拒绝朝廷的征召，始终保持了遗民的气节

康熙十七年（1678），清廷议修明史，于是开博学鸿词科以网罗天下名儒经筵讲官学士叶方蔼（字于吉，江苏昆山人）向玄烨推荐黄宗羲，宗羲门生陈锡根（字分后，当时在京为官）得知后大惊，说:&ot;这只会使老师象叠山那样啊!&ot;（谢仿得号叠山，南宋遗民，义不仕元，为官府逼迫北上，至京绝食而死）便极力向叶剖陈利害，此事才算了结当时被各地推荐的，还有顾炎武、吕田良等，顾、吕也都拒不应召

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