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第280章（第1页）

正是物质这种威力无比的力量，将人类带入新世纪近代社会的机器大生产，是近代文明的标志建立近代大生产，实现工业化，是历史发展的客观要求，是不以人的意志为转移的故康有为主张励工艺，奖创新，引进西方先进技术，开官禁，鼓励商民投资设厂，一切实业均可招商承办，在&ot;出费给牌&ot;，投标注册后&ot;纵民为之&ot;

3&ot;理财救国论&ot;

康有为感到，要拯救中国，除变政、发展经济外，还尤其应该注意理财&ot;中国危敝，百政不举，其本尤患于之财，然生财有道，在善理之&ot;康有为认为，理财之道的核心，就是善用银行&ot;理财之道无他，善用银行而已&ot;

如何利用银行理财?（1）&ot;以国家银行为理财之母，纸币听其发行，公债付其销售，以操全国金融之高之多寡而调剂，一切统焉，国家之国库托焉，收支者付银行，其有不足，亦惟银行是资&ot;（2）根据中国的具体情况，可以组建中央国家银行，国民银行，组合银行，劝业银行，兴业银行和股票交易所而中央国家银行最为重要，实为银行之母，是银行的银行，是国家操纵全国金融，发行货币的机关，是国库的依托

康有为，是近代中国资产阶级改革的先行者、杰出的政治家、思想家、教育家和文学家，其一生活动波澜壮阔，堪称一代巨人;其思想著述博大精深，不愧民族瑰宝尽管他曾在晚年落伍，但他在当初所点燃的变法火炬，至今仍能使人察其余热他是中国历史上的一位既极度辉煌而又充满矛盾与坎坷的人物梁启超曾经这样评价自己的先生:&ot;若其理想之宏，光照千载，其热诚之深，厚贯匕札，其胆气之雄，伟横一世，则并时之人，未见其比也……若夫他日有著二十世纪新中国史者，吾知其开卷第一页，必称述先生之精神事业，以为社会原动力之所自始&ot;（《南海康先生传》）

（李健撰）

主要参考书

1《戊戌变法》1‐4册神州国光出版社1953年2《中国近代思想史参考资料简编》三联书店出版社1957年3《康有为思想研究》广东高教出版社1988年4《革新派巨人康有为》林克光著中国人民大学出版社1990年5《康有为大传》马洪林著辽宁人民出版社1988年6《康南海政史文选》沈茂骏主编中山大学出版社1988年7《康有为政论集》汤志钧编中华书局1981年8《饮冰室合集文集》之六梁启超

9《大同书》康有为著古籍出版社1956年

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新唯识家熊十力

（1885‐1968）

一、由革命而学问欲治世先治心

熊十力，中国现代著名哲学家，原名继智、升恒、定中，后改名十力，号子真

1885年生于湖北省黄冈县，其父是一位乡村塾师因家境困迫，十力少年时曾为邻人牧牛，间或随父到乡塾听讲13岁时，父母相继辞世，其长兄将他送到父亲生前好友何圣木先生执教的乡村学校读书，但终因难耐馆束而在半年之后离开，此后全靠勤奋自学

熊十力自幼即与众不同，独具才思而又非常自尊、自信他曾口出&ot;狂言&ot;道:

&ot;举头天外望，无我这般人&ot;令其父兄诧异不已十六七岁时，他即四处游学，当他最先读到陈白沙的&ot;禽兽说&ot;时，忽起神解，&ot;顿悟血气之躯非我也，只此心此理，方是真我&ot;并从中领悟到人生之意义与价值绝非是趋利避害、去苦就乐等外在满足，而在领悟人生之意义与价值，体识至大至刚之&ot;真我&ot;，以合于天地万物之理这一觉悟基本上奠定了他以后的治学方向

辛亥革命时期，熊十力痛感清王朝政治腐朽，民族危机深重，常以范仲淹&ot;先天下之忧而忧&ot;一语置诸座右而自警在博览群书的过程中，他深迷于&ot;格致启蒙&ot;之类著作，而视六经诸子为士直且深受明清之际王船山、黄梨洲、顾亭林等大哲之著作以及清末严几道、梁启超、谭嗣同等维新志士之论著的影响，而&ot;慨然有革命之志&ot;，决心为反清而奔走呼号

1902年，熊氏为策动军队而投湖北新军第三十一标当兵，白天操练，夜间读书，并向报馆投稿，倡导革新现实，救亡图存此间，他逐渐认识了宋教仁、吕大森、刘静庵、张难先等革命志士，并在1904年共同创建第一个革命团体‐‐科学补习所，秘密宣讲革命思想，倡导反帝反清，救国救民1906年，熊十力加入日知会，并组织黄冈军学界讲习社，联络各方志士，为发动起义作准备，后因事泄而遭清廷通缉，他只好潜归乡里教书1911年，他参加了震惊中外的武昌起义，并任湖北督军府参谋辛亥革命失败后，他又追随孙中山参加护法运动但由于军阀政客的排挤，孙中山后来被迫离开军政府，护法运动亦宣告失败，这给熊十力以很大打击他目睹&ot;党人竟权争利，革命终无善果&ot;，内心非常痛苦，常常&ot;独自登高，苍茫望天，泪盈盈雨下&ot;他根据自己的所历所见，总结出:祸乱之起因皆在于军阀官僚之贪淫侈糜卑屈苟且，以及国民之昏然无知于是，他下决心走出政治，&ot;专力于学术，导人群之正见&ot;他认为救国之根本似乎并不在于革命，而在于学术兴盛，&ot;于是始悟我生来一大事，实有政治革命之外者，痛海以往随俗浮沉无真志，誓绝世缘，而为求己之学&ot;（《十力语要》）从此以后，熊十力遂决然脱离政界，专心于&ot;求己之学&ot;，以增进国民的道德为己任这是他一生中最重大的转折

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