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第285章(第1页)

每次乱世他们都会多出很大一波的信徒和僧人。

但问题的关键是,以前他们这么做的确没问题,但问题是王家堡主和忘川先生眼中揉不得沙子的人啊。

王淳之看向道长们道,“想必道长们也有一些相识的得道高僧们吧,劝告他们一下,动作收敛一些,别什么香的臭的都往寺庙里拉,要不然等我腾出手来,不介意帮他们清理一下。”

道教和佛教身为宗教,是不事生产的,也就是说,他们不会给国家交税,有很多人看中他们这一点,就把自家的田地挂在两家名下用以避税。

不仅如此,他们还不服兵役和劳役,这样一来,不管是赋税还是人力,都会分摊到天下百姓们的头上去。

道教也就算了,他们不兴大肆扩张,对世俗的功利心大都很淡,讲究的是一个出世。

若不是乱世,他们大都在山上或者道观里面猫着呢。

但是佛教就不一样了,不仅有传染性,佛教的僧人还大肆的扩张土地、寺庙,往寺庙里面大肆的收僧人。

压根就不会去管那些僧侣的来历,和所犯下的恶事。

有句话说的好:我杀人,我强奸,我灭人满门,我恶贯满盈,只要头发一剃,所有罪恶全消。

又想做坏事了,就还俗,等罪孽积满,再把头发一剃……周而复始,循环往复。

佛教就算有真的得道高僧,也得被那些人间污秽给连累的不能超脱了。

看出王淳之对佛教的态度厌恶大于喜欢,道长们心里一叹,知道佛教这个老邻居是踢到铁板上了。

王淳之可不会因为人多势众就免除处罚的人。

“我们去给他们去一封信,提醒一下。”道长们道,然后纷纷回去给佛教认识的人写信。

不管有没有用吧,起码能求个心安。

“道长们说结束后就把那些田地都给交出来。”忘川道。

“他们是聪明人。”王淳之道,“可是佛教就未必像他们通透了。”

毕竟,佛教里面大都是俗人,上交田地和财务,就等于断了他们的享乐的根基。

有几个出家人是奔着青灯古佛去的?

他们看中的只是僧人能捞油水和不用交税服兵役劳役的福利罢了。

这样的佛教,在王淳之眼里就是蛀虫一只。

刚巧,山东境内也有不少的寺庙,以后路过可以把这头脑满肠肥的肥羊给宰了充饥。

琅琊县城归王家管了以后,政治清明,有不少听说了琅琊县城风气的隔壁几个县城纷纷往琅琊县城跑。

可把那些还活着的县令给气的够呛。

“那些东西都收拾好了,就等着道长们把那些东西给带走了。”王淳之道。

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