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第12章 百人筹算（第1页）

其实吧，这事应该很简单。

这法阵的用途、用法、作用原理皆在这“大衍筮法”之中。况且，那两个留书的刘混康和程之山也是写了一个明明白白，但就是这明明白白却也没几个人能看的懂。

那位说了，都写的明明白白，怎的就会看不明白？没文化麽？

也就赢了一句话，难者不会，会者不难。

可在别人觉得一个显而易见的事，搁我们就是一盆糊涂酱。

就像钱老说过“人就算再笨，还能学不会微积分吗?”

这话说的我有点绝望，他的意思就是但凡智力正常的都能学会。好吧，我智力不正常。

你也别笑，在座的有一个算一个，有几个在钱老眼里是智力正常的？

也别说的那么深奥，你就看看西药的说明书上。

详细到人家连成分分子式结构都写的明明白白。

你跟我详细解释一下，其在人体细胞中如何分解释放药效治病的呗。

如是，解决了那此阵便是一个为我可用。

但是，往往看似简单的事情往往是最为复杂。

这个和“一切免费的都是最昂贵的”同理。

关键是，要解决大衍筮法且是需要驿马旬空。

然，这驿马旬空的大家程鹤，与那阵法、图样皆在眼前。如今，却成了一个深奥的哲学问题和更加难缠的精神医学问题。饶是让这三位道长苦苦不得其解。

于是乎，一切便又回到起点，远远望那蹲在丙乙先生旁边，兴高采烈吃纸的程鹤望而兴叹。

既然又回到了原点，那就不妨再来一次循环吧。

于是乎，便是一个新瓶装旧酒，又将那太史局的子平先生再拉过来，一起看程鹤这厮魂游万里般的修仙。

说这大宋的“旬空驿马”除了这程鹤便无一人可替代？

哪能呢？别的地方不敢说，光慈心院都养了一大批这样的怪胎。

但是！驿马旬空好找，这破者阵结且是一个难求。

那位说了，哪有你说的那么玄妙，倒是你写书的故作玄虚而已。

姑且也有你这么一说吧。

不过，有一点是你不能否认的。凡事若找不对方法和方向，断是解决不了的。不仅解决不了，而且会越来越麻烦。

咱不妨换个说法来讲。

在我们看来的一个整数，在数学家眼里便是一个区间。

就好比那“割圆术”一般，那是“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体，而无所失矣”。

但是，究竟什么时候到“以至于不可割”？这玩意你可没法去判断。

不仅是你，连现在的数学家们看了都麻爪。

那位说了，没完没了了麽？整天就知道割你的圆了，其他事情不用做了？

那倒不至于。

这个就需要一种无限与有限的转化过程。

然而，要实现这种无限与有限转化，便需要一种工具来完成。

这种工具叫做“极限”。

“极限”是一个事物“质的规定性”和“量的规定性”辩证的统一。

这种特定的“质”和“量”的统一在哲学范畴上称之为“度”，也就是我们所说的节点。

超出了这个节点范围的事物会形成一个新的质量统一体，从而成为另一种事物。

比如说钻石和石墨，同为碳原子构成的同位素异形体，其质相同，但是性和形却大相径庭。你拿块黑不溜秋的石墨跟你女朋友说这玩意跟钻石的成分是一样的，并且深情的与她对视，说“石墨恒久远，一颗永流传”，你就看他弄不弄死你得了。当心你有病的时候，她给你端个碗对你说“来，大郎，喝药了……”。

这个节点放在数学中好办，“四舍五入”便是处理为题简单粗暴有效果的办法之一。

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