夏羽坐在石床上,感觉着屁股下的寒气,像是自言自语道:
“七尸分身术……”
此是一门巫术法门,也是一门分身之术。
玉简上记载了种种选虫、育虫等手段,能让修炼者收服各种虫兽、培育虫兽化为己用。
一旦先天级别的虫兽培育成功,修炼者就能进驻其中,不拘是遁入一缕神识,又获得分出一缕分神都行。
驾驭虫兽出行遨游,可观景色、可出手灭妖……使用这里面的分身之术,则最多可以分出七道分神,几乎永久驾驭七具虫兽尸体。
这分身之术,可以让修炼者一人化一人七兽,非常了不起,在诸天门的分析、坚定下,至少是天仙级别的法门。
得到这方术法,夏羽心中一时惊喜。
虽然他可以使用诸天门的未知的巧克力盒功能,简称抽奖功能来抽取分身果,但是平白多出一门可以分出七个分身的法门还是挺高兴的。
话说,成就了地仙境界后,地仙初期,修炼者诞生阴神。
其阴神虽然可以离体遨游,但一旦被人擒住,斩杀掉阴神,修炼者也会就此魂飞魄散,肉壳坏死。
但如果事先为阴神准备好一寄托物,以作为出窍后使用的“躯壳”,那么阴神在外活动时,不仅时间可以延长。
一旦遭遇不测、惨遭杀害,修炼者也可以立即抛弃掉‘外壳’,以数倍音速般的速度返回肉身,保留下性命。
如此一来,地仙初期修炼者行走世间,就好似拥有了两条性命,极难被人杀死。
至于地仙中期,不变,仍然只有两条性命在。
只不过地仙后期,将有四条性命了,音温地仙后期可以拥有一个阳神,三个阴神。
这正是仙道长生的一大表现,此类躯壳也被唤作“身外化身”。
而夏羽这一次得到的分身之术,就可称之为身外化身之法,这个寄托物可以选择灵器,也可以选择虫兽。
而且因为法门玄奥,正常地仙修仙者只能拥有一个身外化身,夏羽可以拥有七个。
当然妖兽除非血脉极高,否则并不懂得这等法门。
这是人族修仙者和妖族的一个区别。
身外化身大体可以归为两类,一类是装备,拥有禁制的装备,能承受真气、容纳阴神,颇具灵性,吸纳天地之力。
可以做到很多修炼者才能做到的事情,当然还有很多修炼者可以做到的事情上面的做不到。
另一是活物,其原本就是血肉之躯,能承载神识和分神,自然也能承载阴神,只不过需要至少先天极品的妖兽。
而这妖兽的品阶只是一个限制,还需要从头开始培养,否则就如同夺舍一般,只能临时使用这具身躯,还拥有非常强烈的排斥感。
不过豢养妖兽也不容易首先要修炼豢养类的法门,还需要能够在妖兽的脑内种下念头的法门,再选择契合的培育成功的妖兽。
选用普通的虫兽,其直接打入念头后,或许可以作为身外化身的躯壳,但若是体魄太弱,实力不行,那就无甚大用。
所以选材就需要选择质量好的虫兽。
而夏羽手中七尸分身术非常不简单,可以培育出强悍的虫兽,且让其灵智较弱,方便分神融入。
不过七尸分身术也并非是一门容易修炼的术法,还有着前面提到的副作用。
作为一方巫术,七尸分身术和普通的术法不同。
其专用于豢养虫兽这一类的鳞属活物。
因为虫兽的躯体和人体差距过大,分神入驻后就会经常受到诱惑。
容易被虫兽肉身的原始的冰冷嗜血性子所影响,而一旦被影响,便会慢慢变化,直至被污染,修炼者就会变得人不人鬼不鬼的。
什么意思,你以为自己是人,但是感应中你却是一只虫子。
你以为自己是虫子,但本来最开始你是一个人的。
这样,加上虫兽肉身的诱惑、污染,很容易就走火入魔,变得人不人,虫不虫。
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