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道德眞经四子古道集解卷之六（第1页）

古襄寇才质集

上士闻道章第四十一此章南华经言古者言恶

乎隐而有是非皆因周学言隐於文华故有儒墨之是非儒墨是非之彰

也道之所以亏也周世天下儒墨之治方术者多矣皆以其有爲术学乱

於天下不可加矣古之所谓道术者果乎隐於儒学诸子有刻意尚行离

世异俗高论怨诽爲亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴渊者夷齐

屈原之所好也有语仁义忠信恭俭推让爲修而已矣此平世之士教诲

之人游居学者孔子孟轲之所好也有语大功立大名理君臣正上下爲

治而已矣此朝廷之士尊主强国之人致兼功并者伊尹周公之所好也

有就薮泽处闲旷钓鱼闲处无爲而已矣此江海之士避世之人闲暇者

巢父许由之所好也若夫古士不刻意而高无仁义而修无功名而治无

江海而闲无不忘心清静也无不有道无爲也淡然无极而衆美从之此

天地无爲之道圣人清静之德天下大治也

上士闻道勤而行之

通玄经曰上古法天无爲法天者治天地

之道也清静无爲是谓天道也

中士闻道若存若亡

通玄经曰中世尚贤形教尚贤者疑惑之

原也中世守德而不怀道道灭而德兴

下士闻道大笑之

通玄经曰下世任臣才学任臣者危亡之

道也下世绳绳唯恐失学南华经秋水篇

言北海若谓河伯曰伯夷辞之以爲名仲

尼语之以爲博此其自多於学以笑道无

爲之少不似尔河伯自多於水以笑北海

之少乎夫井蛙不可以语於海者拘於井

之墟也夏虫不可以语於冰者笃於夏之

时也曲士不可以语於道者束於学之教

也今尔出於泾河涯涘观於大海乃知尔

丑尔将何与语大理矣天下之水莫大於

海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄

之不知何时已而不虚春秋不变水旱不

知此其过江海之流不可爲量数而吾未

尝以此自多者自以比形於天地而受气

於阴阳吾在天地之间犹小石小木之在

大山方存乎见少又奚敢以自多计四海

之大在天地之间也不似礨空之在大泽

岂足爲大乎计中国之多在海内也不似

稊米之在太仓岂爲多乎计人物之多在

九州也不似毫毛之在马体岂足多乎五

帝之所连三王之所争仁人之所忧任士

之所劳尽此大小各有限矣以其至小求

穷其至大之域是故迷乱而不能自得也

由此观之又何以知天地之足以穷至大

之域夫自细视大者不尽岂不自失乎

不笑不足以爲道

南华经辩士公孙龙问於魏公子牟曰龙

少学先生之道长而明仁义之行合同异

离坚白穷衆口之辩以笑庄子之言茫然

异之公子牟隐几大息仰天而笑曰子独

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