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道德眞经四子古道集解卷之九（第1页）

古襄寇才质集

古之善爲道章第六十五此章南华经言上古

大道至德之世不尚贤不使能上如摽枝民如野鹿端正而不知以爲义

相爱而不知以爲仁实而不知以爲忠当而不知以爲信蠢动而相使不

以爲赐是故行而无迹事而无传民朴易治也

古之善爲道者

南华经曰玄古之君天下无爲也天德而

已矣

非以明民

通玄经曰至忠复朴民无僞匿

将以愚之

南华经曰南越有邑焉名爲建德之国其

民愚而朴则易治矣

民之难治

南华经曰今周学智巧文华不足以定天

下民难治矣

以其智多

南华经曰上诚好智而无道则天下大乱

矣故桀纣天下每每大乱罪在於好智今

民之难治以其智多也

故以智治国国之贼

通玄经曰是故以智爲治者任一人之才

难以持国爲智惠者则生奸奸俗亡国之

风也故以智治国国之贼

不以智治国国之福

通玄经道原篇曰古者不以智治国国之

福

知此两者

南华经曰去小智而大智明矣

亦楷式

通玄经曰以文智虑爲治者苦心而无功

独任其智失则多矣好智穷术也以智生

患以智备之譬犹挠水而欲求清也难矣

知其治之本者去巧智而已无爲自化

常知楷式

通玄经曰今欲学其道不得清明玄圣专

守文籍必不能爲治矣

是谓玄德

通玄经曰古者圣人执玄德於心而化驰

若神唯同乎大和持自然应者爲能有治

是谓玄德

玄德深矣远矣

通玄经自然篇曰上古圣人与天地相保

公正修道人道深即德深德深即功名遂

成此谓玄德深矣远矣

与物反矣

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