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第262章 束皙玄居释（第2页）

-解析：以比喻和对比的方式，对束皙的行为表示不解。“鳞翼成”和“术业优”表明束皙已具备出仕的能力，如同鸟儿羽翼丰满、鱼儿鳞片长成，学问技艺也十分优异；然而“愈伏”和“不试”指出他却更加潜藏，不寻求任用，这种反差引发弟子对其行为的质疑，推动对话发展。

14.乃欲阖椟辞价，泥蟠深处，永戢琳琅之耀，匿首穷鳞之渚。

-解析：继续用形象的表述质疑束皙的选择，“阖椟辞价”像关闭木匣拒绝出价，“泥蟠深处”如泥中蟠龙般深藏，“永戢琳琅之耀”永远收起美玉的光芒，“匿首穷鳞之渚”在僻远的水渚藏身。这些描述强调束皙如同将才华深藏，不展示于世人，与积极出仕的观点相悖，表达弟子对其行为的不理解。

15.当唐年而慕长沮，邦有道而反甯武。

-解析：运用典故深化质疑，“唐年”指唐尧般的盛世，“长沮”是春秋时的隐士，在盛世却仰慕长沮的归隐；“邦有道”表示国家政治清明，“甯武”即甯武子，在国家有道时却佯愚。此句批评束皙在良好的时代背景下，做出与常理相悖的选择，认为他的行为不符合积极出仕的观念。

16.识彼迷此，愚窃不取。

-解析：弟子总结自己的观点，认为束皙认识到积极出仕的合理性（识彼），却做出隐居的选择（迷此），自己私下认为这种做法不可取，明确表达对束皙隐居行为的否定态度，将质疑推向高潮，等待束皙回应。

17.若乃士以援登，进必待求，附势之党横擢，则林薮之彦不抽。

-解析：开始阐述当时社会选拔人才的不良现象，士人往往需要凭借他人援引才能晋升，进取必须等待他人寻求，导致攀附权势的朋党之人能突然擢升，而山林中的才俊却得不到提拔。揭示社会不公，为下文劝说束皙改变隐居态度做铺垫，暗示束皙若不主动，可能会被埋没。

18.丹墀步纨袴之童，东野遗白颠之叟。

-解析：以具体形象的场景描绘社会不公，宫殿台阶上行走着纨绔子弟，而郊野却遗弃了白发老人。通过鲜明对比，突出有权势者子弟轻易获得机会，而真正有才能的老者却被冷落，进一步强调社会选拔人才的不合理，表达对这种现象的不满，也暗示束皙不应因这种现象而选择隐居，而应努力改变。

19.盍亦因子都而事博陆，凭鹢首以涉洪流，蹈翠云以骇逸龙，振光耀以惊沉鯈。

-解析：劝说束皙改变策略，“子都”是美男子，代指凭借某种优势，“博陆”指霍光，权势显赫，意思是束皙应凭借自身优势去侍奉权贵；“凭鹢首以涉洪流”指凭借船头画有鹢鸟的大船涉越大江，寓意借助有利条件前进；“蹈翠云以骇逸龙，振光耀以惊沉鯈”描绘通过展现自身光芒，惊动如龙般的高位者和如鱼般的众人，鼓励束皙积极行动，主动争取出仕机会，改变现状。

20.徒屈蟠于陷井，眄天路而不游，学既积而身困，夫何为乎秘丘？

-解析：再次强调束皙当前隐居行为的不妥，白白委屈蟠曲在陷阱之中，看着通往高位的道路却不前行，学问已经积累却让自身陷入困境，反问他为何要隐居在偏僻的山丘。连续的反问，加强语气，表达对束皙隐居选择的不解与惋惜，希望他改变选择。

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21.且岁不我与，时若奔驷，有来无反，难得易失。

-解析：从时间角度劝说束皙，岁月不会等待我们，时光如同飞奔的驷马，一去不复返，机会难得却容易失去。以时光易逝，机会难再的紧迫感，催促束皙珍惜时间，抓住机会出仕，不要错过实现抱负的时机，增强劝说的力度。

22.先生不知盱豫之谶悔，方俟河清乎未极。

-解析：“盱豫之谶悔”出自《周易》，意为因喜悦而安乐怠惰会有悔恨的征兆，劝束皙不要因当前的安逸而错过机会；“俟河清乎未极”说的是等待黄河水变清，但黄河水难以澄清，比喻等待难以实现的事情，暗示束皙不应消极等待，而应积极行动，进一步劝说他改变隐居的态度。

23.愿先生勉之也。

-解析：弟子最后表达期望，希望先生能够努力改变，积极出仕，总结弟子的观点，结束提问部分，等待束皙的回应。

24.束皙曰：“居！吾将导尔以君子之道，谕尔以出处之事。

-解析：束皙回应弟子，让弟子坐下，表明要以君子之道引导他，用出仕与隐居的道理开导他，开启自己观点的阐述，体现师长的从容与沉稳，为下文详细论述做铺垫。

25.尔其明受余讯，谨听余志。

-解析：强调弟子要明白地接受自己的教诲，认真聆听自己的志向，引起弟子对下文内容的重视，突出束皙接下来观点的重要性，为系统阐述自己对出仕与隐居的看法做准备。

26.昔元一既启，两仪肇立，盖闻在昔，鸿荒朴略。

-解析：追溯历史源头，从宇宙初始，天地初立说起，据说在远古时期，混沌蒙昧，质朴简略。通过对远古时代的描述，为后文论述不同时代的政治与士人的行为做铺垫，从宏观角度展开对出仕与隐居话题的探讨。

27.太素流其玄黄，乾坤运其消息。

-解析：继续描绘远古宇宙状态，“太素”指形成天地万物的素质，“流其玄黄”形容太素流动着天地的色彩；“乾坤”代表天地，“运其消息”表示天地运化着阴阳的消长，展现宇宙初始时的混沌与变化，为下文讲述人类社会发展及士人的作用做背景铺垫。

28.羲皇据龙图而御世，有虞乘凤扆以临民。

-解析：列举上古贤君治理天下的事例，“羲皇”即伏羲，依据龙图治理天下；“有虞”指舜，凭借凤扆君临百姓，展现上古时期圣君凭借智慧和德行治理国家，此时社会处于理想状态，为后文论述上古时期贤能之士出仕实现价值做铺垫。

29.大庭希其玄风，高阳韬其远津。

-解析：“大庭”“高阳”皆为上古部落首领，“希其玄风”“韬其远津”表明大庭氏希求那玄妙的风范，高阳氏隐藏那深远的道术，进一步描绘上古时期圣君贤主的特质，强调那个时代的美好与神秘，体现当时社会治理的高深境界，为论述上古时期的政治与士人行为做进一步铺垫。

30.当鸿荒之靡宁，肇举贤而济难。

-解析：指出在远古动荡不安之时，开始举荐贤才以拯救危难，说明在社会面临困境时，贤能之士出仕的重要性，为后文论述不同时代士人的出仕行为与作用做过渡，表明无论时代如何，士人的作用都不可忽视。

31.逮斗精之南梦，亦号泣而事断。

-解析：运用舜的典故，传说舜母梦到斗精星南移而受孕生下舜，舜在治理国家时，遇到问题会哭泣着慎重决断政事，此句以舜为例，体现上古贤君在治理国家时的认真与负责，也暗示当时出仕者为国家和民众尽心尽力，进一步阐述上古时期的政治状况与士人担当。

32.若乃陶唐德隆，二帝高逊，可谓任贤使能，而天下大训。

-解析：论述唐尧时期，道德隆盛，尧、舜二帝以高位相让，任用贤能，使天下得到大治。突出上古时期任贤使能带来的良好结果，为后文论述伊尹、吕望等贤能之士出仕立功做铺垫，强调贤能之士在合适政治环境下能发挥重要作用，实现自身价值。

33.故伊尹起于有莘，吕望出于渭滨，六经既着，八体以陈，此乃生以立功，身没而名存者也。

-解析：以伊尹从有莘氏兴起，吕望从渭水之滨崛起为例，说明他们在良好政治环境下，凭借自身才能，辅助君主成就大业，同时六经着述完成，八种书体得以展现，这些人活着时建立功勋，身死而名声长存。通过具体事例，论证上古时期贤能之士积极出仕，实现立功扬名的观点，为下文对比中古时期士人的行为做准备。

34.及于中古，德教沦胥，王纲弛顿，大运颠驱。

-解析：话题一转，描述中古时期的状况，道德教化衰落，王朝纲纪松弛，天下大乱，与上古时期形成鲜明对比，为下文论述中古时期士人的行为及对其批判做铺垫，突出时代变化对士人选择和行为的影响。

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35.战国纷扰，英雄陆离。乌聚兽散，龙战虎争。

-解析：具体描绘战国时期的混乱局面，英雄众多但局势纷扰，人们如鸟兽般聚散无常，争斗激烈如龙争虎斗，生动展现当时社会动荡不安，为下文论述战国时期游说之士的行为提供背景，说明在这样的时代背景下，士人的行为和选择发生变化。

36.游说之徒，风飑电激。苏秦、张仪，智周天下，磨牙舌，播唇吻。

-解析：描述战国时期游说之士的活动，他们如狂风闪电般四处奔走，以苏秦、张仪为例，说他们智谋遍行天下，磨利口舌，摇唇鼓舌，突出这些游说之士为求功名，凭借口才四处活动，展现其功利性的行为特点，为下文批判这种行为做铺垫。

37.生则上凌君上，死则下欺群物，内以大其声华，外以结其朋党。

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