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第278章 颜延之陶徵士诔（第1页）

陶徵士诔

颜延之

夫璇玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。岂其深而好远哉？盖云殊性而已。故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也。若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧、禹，锱铢周、汉，而绵世浸远，光灵不属，至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎！虽今之作者，人自为量，而首路同尘，辍涂殊轨者多矣。岂所以昭末景、泛余波？

有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言每见其默。少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷，殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与？有诏征为着作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日卒于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情，冥默福应，呜呼淑贞。

夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何筭焉。若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰“靖节征士”。其辞曰：

物尚孤生，人固介立，岂伊时遘，曷云世及。嗟乎若士，望古遥集，韬此洪族，蔑彼名级。睦亲之行，至自非敦，然诺之信，重于布言。廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁。依世尚同，诡时则异，有一于此，两非默置。岂若夫子，因心违事，畏荣好古，薄身厚志。世霸虚礼，州壤推风，孝惟义养，道必怀邦。人之秉彝，不隘不恭，爵同下士，禄等上农。度量难钧，进退可限，长卿弃官，稚宾自免。子之悟之，何悟之辨，何悟之辨，赋辞归来，高蹈独善。亦既超旷，无适非心，汲流旧巘，葺宇家林。晨烟暮霭，春煦秋阴，陈书缀卷，置酒弦琴。

居备勤俭，躬兼贫病，人否其忧，子然其命。隐约就闲，迁延辞聘，非直也明，是惟道性。纠缠斡流，冥漠报施，孰云与仁，实疑明智。谓天盖高，胡愆斯义，履信曷凭，思顺何置。年在中身，疢维痁疾，视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤，傃幽告终，怀和长毕。呜呼哀哉！敬述靖节，式遵遗占，存不愿丰，没无求赡。省讣却赙，轻哀薄敛，遭壤以穿，旋葬而窆，呜呼哀哉！

深心追往，远情逐化，自尔介居，及我多暇。伊好之洽，接阎邻舍，宵盘昼憩，非舟非驾。念昔宴私，举觞相诲。独正者危，至方则阂。哲人卷舒，布在前载，取鉴不远，吾规子佩。尔实愀然，中言而发，违众速尤，迕风先蹶。身才非实，荣声有歇，睿音永矣，谁箴余阙。呜呼哀哉！仁焉而终，智焉而毙，黔娄既没，展禽亦逝。其在先生，同尘往世，旌此靖节，加彼康惠。呜呼哀哉！

……

赏析：

《陶征士诔》是南朝文学家颜延之在好友陶渊明去世后为其撰写的诔文。以下是对《陶征士诔》的赏析：

1.整体结构：文章分为两部分，前一部分是散文写成的序文，后一部分是韵文写成的诔辞。序文通过指出古代高尚之士的操行峻节至今已歇绝，慨叹菁华隐没、世风日下，来突出陶渊明的形象品格，接着介绍陶渊明的生平事迹和志趣爱好；诔辞中先述陶渊明的品行德操，然后追述他们生前的友谊，表达深切的哀悼之意。

2.内容分析

-对陶渊明品格的赞颂：序文中将陶渊明比作“璇玉”“桂椒”，暗示他具有非凡的美好品质却不与世俗同流合污。称其有“巢、高之抗行，夷、皓之峻节”，把他与巢父、伯成子高、伯夷、商山四皓等古代高士相提并论，赞扬他不慕利禄富贵，蔑视名级，具有高洁的操守。诔辞里也提到“物尚孤生，人固介立”，强调陶渊明特立独行的品格，还从多方面具体阐述，如“廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁”，全面地展现了陶渊明廉洁、正直、纯粹、温和又刚峻、博学而不芜杂等美好品德。

-对陶渊明生平的概述：序文讲述了陶渊明的一生，从“弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指达”的年少时期，到“少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给”的贫困生活，以及他“初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好”的仕途经历，还有后来“灌畦鬻蔬”“织絇纬萧”的隐居生活，以及“有诏征为着作郎，称疾不到”的情节，清晰地勾勒出陶渊明的人生轨迹，让读者能全面了解陶渊明的一生，展现了他率意任真的精神特征。

-对二人友谊的追叙：诔辞中“深心追往，远情逐化，自尔介居，及我多暇。伊好之洽，接阎邻舍，宵盘昼憩，非舟非驾”，描绘了两人过往亲密的交往，如白天一起盘桓，夜晚一起休息，展现了他们之间深厚的情谊。“念昔宴私，举觞相诲”则回忆了他们曾在宴饮时相互劝诫的场景，体现出两人之间推心置腹的友情。

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3.情感表达

-哀悼之情：全文笼罩着对陶渊明去世的哀伤之情，如“呜呼哀哉”多次出现，直接抒发了作者对好友离世的悲痛。从对陶渊明生平的叙述到对其品德的赞美，字里行间都渗透着颜延之对陶渊明的不舍与怀念。

-敬佩之意：作者对陶渊明的品德、操行和人生选择充满敬佩，高度赞扬了陶渊明不与世俗同流合污、坚守自我的高尚品质，以及他弃官归隐、追求自由和内心宁静的人生态度，认为他是当世难得的高士。

4.艺术特色

-骈体行文：本文采用骈体文的形式，句式整齐，对仗工整，富有韵律美和节奏感，使文章读起来朗朗上口，增强了表现力和感染力。同时用典丰富，如“田生致亲之议”“毛子捧檄之怀”“长卿弃官”“稚宾自免”等，通过这些典故，不仅简洁地表达了丰富的内容，也增添了文章的文化底蕴。

-语言风格：语言庄重典雅，用词精准，既符合诔文的文体要求，又能恰如其分地表达出作者的情感和对陶渊明的评价，没有虚夸谀美之风，以质朴而真挚的语言，写出了陶渊明独特的精神风貌。

……

解析：

序文

1.夫璇玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实：

-解析：美玉无比精美，却不会成为护城河中被珍视的宝物；桂树与花椒确实芳香，却并非园林中常见的果实。开篇以美玉、桂椒为喻，用比兴手法引出下文，暗示像陶渊明这样具有非凡品质的人，不会流于世俗，不会被世俗所珍视或认同。

2.岂其深而好远哉？盖云殊性而已：

-解析：难道是它们刻意喜好僻远之处吗？只是因为它们本性独特罢了。进一步解释前文所举例子，说明美玉、桂椒的独特存在并非刻意为之，而是源于其自身独特的本性，以此类比陶渊明不随波逐流的品性是与生俱来的。

3.故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也：

-解析：所以那些无需凭借外力就能来到身边的东西，是因为人们有所借助利用；而那些接踵而来（追求名利）的人，往往反映出人的浅薄。此句通过对比，批判了追逐世俗之物的浅薄，与上文所喻的独特品性形成对照，为引出对陶渊明的赞美做铺垫。

4.若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧、禹，锱铢周、汉：

-解析：像巢父、伯成子高那样高尚的品行，伯夷、商山四皓那样崇高的气节，他们将尧、禹视为普通老者，把周、汉的富贵看得微不足道。列举巢父、伯成子高、伯夷、商山四皓等古代高士，称赞他们不慕权势富贵，拥有高尚的气节，为后文将陶渊明与他们相提并论做铺垫。

5.而绵世浸远，光灵不属，至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎：

-解析：然而随着时间推移，时代渐渐久远，他们的光辉精神未能延续，致使杰出的人才和美好的风尚隐没断绝，这难道不可惜吗？表达对古代高士高尚精神未能传承下来的惋惜之情，同时也暗示当今像陶渊明这样能继承这种精神的人难能可贵。

6.虽今之作者，人自为量，而首路同尘，辍涂殊轨者多矣：

-解析：虽然当今的人，各自有自己的衡量标准，但开始时走着相同的道路，中途却改变方向的人很多。指出当世之人大多不能坚守初心，与前文古代高士形成对比，突出陶渊明坚守自我的难得。

7.岂所以昭末景、泛余波：

-解析：这怎么能发扬前贤的余光，使他们的风范流传呢？以反问句进一步强调当世之人不能传承前贤风范的遗憾，引出对陶渊明的叙述，暗示陶渊明或许能延续这种高尚风范。

8.有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也：

-解析：晋朝有一位征士，是浔阳的陶渊明，他是隐居在庐山的人。明确指出陶渊明的身份、籍贯与隐居之地，正式开启对陶渊明的介绍。

9.弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指达：

-解析：他幼年时不喜欢玩耍嬉戏，长大后内心质朴纯真；学习不是为了成为众人称赞的老师，写文章只求能够表达自己的心意。从幼年和成年两个阶段，分别介绍陶渊明的性格特点和对待学习、写作的态度，展现其质朴无华、追求本真的特质。

10.在众不失其寡，处言每见其默：

-解析：身处众人之中，他依然能保持自己的独立与孤独；与人交谈时，常常表现出沉默寡言。此句刻画了陶渊明不随波逐流，沉稳内敛的性格，不热衷于世俗的交往，坚守自己内心的宁静。

11.少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给：

-解析：陶渊明年少时生活贫困穷苦，家中没有仆人婢妾。连打水舂米的体力活都难以承担，野菜豆类等食物也时常匮乏。描绘了陶渊明早年生活的贫困艰难，体现其生活的困苦程度。

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