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第316章 谢惠连陇西行（第1页）

陇西行

谢惠连

运有荣枯，道有舒屈。

潜保黄裳，显服朱黻。

谁能守静，弃华辞荣。

穷谷是处，考盘是营。

千金不回，百代传名。

厥包者柚，忘忧者萱。

何为有用，自乖中原。

实摘柯摧，叶殒条烦。

……

赏析：

《陇西行》并非传统以边塞征战为主题，而是借对人生境遇、价值选择的探讨，展现诗人对处世哲学和生命意义的思考。

一、主题思想

1.命运与处世之道：开篇“运有荣枯，道有舒屈”，点明命运与人生道路的无常，如同自然规律般不可避免。“潜保黄裳，显服朱黻”，“黄裳”象征谦逊守静，寓意隐退时应坚守品德；“朱黻”代表高官华服，指显达时可享受尊荣，传达出一种顺应命运、灵活处世的观念。

2.对宁静与虚名的抉择：“谁能守静，弃华辞荣。穷谷是处，考盘是营”，诗人赞赏舍弃荣华、于穷谷隐居守静的生活态度，认为这种坚守自我、不慕名利的选择，能让人在喧嚣尘世中保持内心宁静，实现精神富足。“千金不回，百代传名”，强调这种坚守的价值，不为财富动摇，可留名青史，体现诗人对高尚品格和精神追求的推崇。

3.对传统价值的反思：“厥包者柚，忘忧者萱。何为有用，自乖中原”，借柚子和萱草虽美好却不合中原实用观念，反思世俗对“有用”的定义。“实摘柯摧，叶殒条烦”，以果实被摘、树木受损，象征追求世俗认可所付出的代价，暗示应突破传统局限，探寻真正有价值的生活方式和人生追求。

二、艺术特色

1.对比鲜明：诗中多处运用对比。“潜保黄裳”与“显服朱黻”，展现隐退与显达两种状态；“守静，弃华辞荣”和世俗对荣华的追逐相对比，突出诗人的价值取向；“厥包者柚，忘忧者萱”的美好与“何为有用，自乖中原”的世俗看法形成反差，强化对传统观念的反思，使主题更鲜明。

2.象征与比兴手法：“黄裳”“朱黻”“柚”“萱”等具有象征意义。“黄裳”象征谦逊品德，“朱黻”象征功名利禄，“柚”和“萱”象征美好却不被世俗认可之物。“厥包者柚，忘忧者萱”先言他物以引起所咏之辞，引出对世俗价值观念的思考，增强诗歌含蓄性和感染力。

3.语言简洁有力：全诗语言质朴简洁，如“运有荣枯，道有舒屈”，寥寥数字，便概括复杂的人生境遇。“千金不回，百代传名”，简洁而坚定地表达对坚守的肯定，寥寥数语即勾勒出不同生活选择与人生态度，精准传达思想情感，富有表现力。

……

解析：

1.运有荣枯，道有舒屈：

-“运”指命运，“荣枯”代表兴盛与衰败，如同草木的繁荣与枯萎，说明命运并非一成不变，而是有着起伏变化。“道”可理解为人生道路，“舒屈”即顺畅与曲折，意味着人生之路也充满了顺境和逆境。此句以简洁的语言，高度概括地揭示了人生的无常，为整首诗奠定了对人生境遇探讨的基调。

2.潜保黄裳，显服朱黻：

-“潜”表示隐退、潜藏，“黄裳”在古代文化中有谦逊、守中、低调之意，这里指当人处于隐退或不得志的阶段时，应保持低调、谦逊的品德，坚守内心的操守。“显”指显达、得意之时，“朱黻”是古代礼服上的红色蔽膝，象征着高官厚禄、荣华富贵，意味着当人处于显达之际，可以身着象征尊荣的服饰，享受相应的地位和待遇。这一句传达出一种在不同人生阶段应有的处世态度，体现出一种顺应命运变化的智慧。

3.谁能守静，弃华辞荣：

-“守静”即能够坚守内心的宁静，不被外界的喧嚣和诱惑所干扰。“弃华辞荣”指主动放弃华丽的物质享受和功名利禄。诗人以疑问的语气提出，在现实的诱惑面前，究竟谁能真正做到摒弃世俗的荣华，坚守内心的宁静与淡泊，引发读者对于人生价值选择的思考。此句表达了诗人对这种超脱世俗、坚守本心品质的推崇，同时也暗示了做到这一点的难度。

4.穷谷是处，考盘是营：

-“穷谷”指荒僻幽深的山谷，象征远离尘世喧嚣的地方。“是处”表示选择在这样的地方居住、生活。“考盘”出自《诗经·卫风·考盘》，原诗描述了一位隐士在山涧结庐而居，自得其乐的情景，后常用来指代隐居生活。“营”有经营、营建之意，这里指在隐居之地营造自己的生活。此句进一步阐述了“守静，弃华辞荣”的具体表现，描绘出一种远离尘世、悠然自得的隐居生活图景，展现了诗人所向往的宁静、自在的生活方式。

5.千金不回，百代传名：

-“千金不回”表明对于选择隐居守静、摒弃荣华的人来说，即使面对千金的巨大诱惑，也不会改变自己的志向，体现出其坚守的坚定性和不为物质所动的高尚品质。“百代传名”则强调这种坚守和高尚的品格能够流传千古，为后世所传颂，突出了这种人生选择的价值和意义，说明真正的价值不在于一时的荣华富贵，而在于精神的传承和不朽。

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6.厥包者柚，忘忧者萱：

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