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第316章 谢惠连陇西行(第2页)

-“厥包者柚”出自《尚书·禹贡》,指包裹好的柚子,柚子在这里是一种美好的物产。“忘忧者萱”,萱草在古代文化中被认为可以使人忘却忧愁。诗人在此列举柚子和萱草,这两种事物都具有美好的特质,但它们并非传统意义上能带来实际功利的东西。此句为下文对世俗“有用”观念的反思做铺垫。

7.何为有用,自乖中原:

-“何为有用”提出疑问,引发对事物价值标准的思考。“自乖中原”中,“乖”有违背之意,“中原”可理解为当时社会主流的价值观念和追求。意思是像柚子和萱草这样的美好事物,因其不符合中原地区所普遍认同的实用标准,而被视为与主流价值相悖。这一句明确表达了诗人对世俗以功利为导向的价值观念的质疑,揭示了这种观念的狭隘性。

8.实摘柯摧,叶殒条烦:

-“实摘”指果实被摘取,“柯摧”表示树枝被折断,“叶殒”即叶子飘落,“条烦”描绘枝条变得纷乱。此句表面上描述的是树木因果实被摘而遭受损伤,枝叶凋零的情景,实际上是一种象征,隐喻了人们为了追求世俗所定义的“有用”,即功名利禄等,往往会像这棵树一样,失去原本的美好与宁静,付出惨重的代价,进一步强化了诗人对世俗价值追求的批判。

……

句译:

1.运有荣枯:命运会有兴盛与衰败。

2.道有舒屈:人生道路会有顺畅与曲折。

3.潜保黄裳:隐退时应保持谦逊的品德。

4.显服朱黻:显达时可身着代表高官厚禄的服饰。

5.谁能守静:谁能够坚守内心的宁静。

6.弃华辞荣:舍弃荣华富贵拒绝功名利禄。

7.穷谷是处:甘愿身处荒僻的山谷。

8.考盘是营:营建自己的隐居生活。

9.千金不回:即便给予千金也不改变志向。

10.百代传名:这样便能流传美名于百代。

11.厥包者柚:那包裹起来的是柚子。

12.忘忧者萱:能使人忘忧的是萱草。

13.何为有用:它们有什么实际用处呢。

14.自乖中原:自然与中原的主流价值相违背。

15.实摘柯摧:果实被摘取,树枝被折断。

16.叶殒条烦:叶子飘落,枝条纷乱。

……

全译:

命运总会有兴盛与衰败的起伏,人生之路也必然会经历顺畅与曲折。

当处于隐退之时,要保持谦逊低调的品德;而在显达之际,便可身着象征高官厚禄的华服。

可究竟谁能够真正坚守内心的宁静,毅然舍弃那荣华富贵、功名利禄呢?

唯有甘愿选择在荒僻幽深的山谷中居住,用心营建属于自己的隐居生活。

哪怕面对千金的巨大诱惑,也绝不改变自己的志向,如此这般,便能美名流传百代。

那被精心包裹起来的是柚子,能让人忘却忧愁的则是萱草。

但它们又有什么实际用处呢?因为不符合中原地区主流的价值观念。

就如同柚子树,果实一旦被摘取,树枝便会被折断,树叶也会纷纷飘落,枝条变得杂乱无章。

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