630看书网>播放万首诗 > 第384章 孔宁子前缓声歌（第2页）
第384章 孔宁子前缓声歌（第2页）
6.满堂皆人灵，列筵必羽化
-“人灵”在这里可理解为具有灵性的人，“满堂皆人灵”表明在仙人聚会的场所，满座都是充满灵性的存在。“列筵”指排列的筵席，“羽化”常被用来形容人修炼成仙，飞升上天。此句意思是在这样的筵席上，众人仿佛都能羽化成仙，描绘出仙人聚会的神奇场景，暗示在仙境的氛围中，人能实现超凡脱俗的转变，进一步渲染了仙境的神奇和美妙。
7.乌可循日留，兔自延月夜
-“乌”指神话中栖息在太阳中的金乌，代表太阳；“兔”指月宫中的玉兔，代表月亮。“循日留”表示金乌可以随着太阳停留，“延月夜”意味着玉兔能够使月夜延长。此句借助神话中的金乌和玉兔，以一种奇幻的方式表现了在仙境中时间仿佛可以被掌控，与人间的时间规律不同，体现了仙境的特殊与神秘，也从侧面暗示了仙人的超凡能力和长生不老的特性。
8.弱水时一濯，扶桑聊暂舍
-“弱水”在神话传说中，其水浮力微弱，连羽毛都无法漂浮。“濯”是洗涤的意思，“弱水时一濯”表明仙人有时会在弱水中洗涤，显示出仙人不受弱水特殊性质的限制，反而能自如地利用它。“扶桑”是神话中太阳升起的地方，生长在东方的大海上，“聊暂舍”说明仙人可以在扶桑树下暂时休息。这两个举动体现了仙人能在这些充满神秘色彩的地方自由活动，进一步丰富了仙境的奇幻色彩，凸显仙人生活的自在与超凡。
9.兆旬言履端，千龄□八蜡
-“兆旬”中“兆”有众多、极多之意，“旬”可指时间，这里“兆旬”可能表示极长的时间。“履端”原指一年的开始，这里可能引申为在漫长时间中的开端。最后一句虽有缺字，但“千龄”表示千年，“八蜡”原是古代年终祭祀的名称，这里或许是说在千年的时间里会举行类似八蜡这样的活动。此句表达出在仙境中时间的漫长和仙人生活的丰富有序，有一种超越尘世时间概念的感觉，强调了仙境的永恒和神秘，暗示仙人的生活不受尘世时间的束缚，充满了无尽的可能。
……
句译：
1.供帐设玄宫，众仙胥□亚：
在深邃神秘的宫殿里布置好帷帐等供设，众多仙人依次排列（此处缺字影响完整理解，推测为排列之意）。
2.照照二仪旷，雍容风云暇：
天地广阔而明亮，风云从容且悠然。
3.北伐太行鼓，南整九疑驾：
向北进发，在太行山上击鼓，向南整理车马准备前往九疑山。
4.笙歌兴洛川，鸣箫起秦榭：
笙歌在洛水之上奏响，箫声在秦地的亭台楼阁间响起。
5.钧天异三代，广乐非韶夏：
天上的仙乐不同于夏、商、周三代的音乐，这宏大的仙乐也不是人间的韶乐和大夏之乐。
6.满堂皆人灵，列筵必羽化：
满堂都是充满灵性的人，置身于排列的筵席上仿佛必定会羽化成仙。
7.乌可循日留，兔自延月夜：
金乌能够随着太阳停留，玉兔可以使月夜延长。
8.弱水时一濯，扶桑聊暂舍：
仙人有时会在弱水中洗涤，也会在扶桑树下暂且休息。
9.兆旬言履端，千龄□八蜡：
在极长的时间里开启新的阶段（“履端”意译），千年之中（此处缺字影响完整翻译，推测与祭祀等活动有关）。
……
全译：
在玄宫中设置好供设帷帐，众多仙人依次排列。
天地明亮而广阔，风云从容又悠然。
向北进发在太行山上击鼓，往南整理车马前往九嶷山。
笙歌在洛水之上响起，箫声在秦地的亭台楼阁间鸣奏。
天上的仙乐不同于夏、商、周三代的音乐，这宏大的仙乐也不是人间的韶乐和大夏之乐。
满堂都是充满灵性之人，置身筵席仿佛必定会羽化成仙。
金乌能够随着太阳停留，玉兔可以使月夜延长。
仙人有时会在弱水中洗涤，也会在扶桑树下暂且休息。
在极长的时间里开启新阶段，千年之中举行（类似八蜡的活动）。
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