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第5章（第1页）

其二，县以及县以下的镇、市墟、村集这类初级市场普遍比宋代有所发展。《元典章&iddot;吏部&iddot;官制》载录了全国县级以上税收点（场务）的分布状况，而更下一级的还有大量税收分点，它们大都分散在镇、市或要道之处，如镇江路丹徒县与丹阳县下属的若干务便设在谏壁镇、丁角镇、延陵镇、吕城镇等地。元代稽察基层地方治安的巡检司也多设在交通要道处，这里往往是市、镇的所在地或集市交易的场所，有的逐步上升为市、镇，有的还升格为县级治所。集市的活跃充分显示出商品经济蓬勃发展的趋势。元代中期，官府担心在大都郊区&ldo;起立集场&rdo;会造成&ldo;走透课程&rdo;、&ldo;滋长盗贼&rdo;的后果，下令&ldo;住罢&rdo;，但集市仍盛行不衰，这使官府认识到：&ldo;辇毂之下，尚且奉行不至，何况外路！&rdo;1在城市和工商业不太发达的边远地区，集市的作用更为突出，如云南金齿地区，&ldo;交易五日一集。旦则妇人为市，日中男子为市，以毯、布、茶、盐互相贸易&rdo;（李京《云南志略》），集市的盛行使得&ldo;各墟商税&rdo;2的征收成为场务官的重要职责之一3，受到元政府的重视，从中也可以反映出元代初级市场发展的面貌。

其三，在长江三角洲市镇发展史上，元代也是一个不可或缺的环节。马可&iddot;波罗从苏州南行，进入杭嘉湖平原，用&ldo;商业繁盛&rdo;、居民&ldo;皆良商贾与良工匠&rdo;、&ldo;恃工商为活&rdo;之类的字句，表述沿途所见城镇的观感，这种情形，与经行中国境内其他地区的感受是决然不一样的。这一地域的典型市镇如嘉兴府嘉兴、秀水、桐乡之间的濮院镇，前身为永乐市，起名的原因据说是：&ldo;市中立四大牙行，收积机产，远方商贾旋至旋行，无羁之苦，因有永乐市之名&rdo;4；嘉兴王店镇，因工部尚书王逵&ldo;构屋于梅溪，聚货贸易，因名王店&rdo;，此后&ldo;日见殷庶，遂成巨镇&rdo;（姚桐寿《乐郊私语》）。清代的一批方志也记述了嘉定南翔镇与黄渡镇、嘉兴罗店镇、吴江平望镇与黎里镇等市镇发展的状况5，肯定了元代在这批市镇发展中的地位。

上述市镇的经营范围除了属初级形态的农产品外，更多成分是比较先进的手工业品，反映了当时社会生产力的提高与生产关系的发展，其地域可扩充到包括江西在内的长江大三角洲，行业则以瓷器、丝织业与棉织业为代表。瓷器制造中心以景德镇为典型（见前），棉布，&ldo;松江者佳&rdo;（徐硕《嘉禾志》卷六），松江所属沙冈、乌泥泾等地生产出&ldo;紧细若绸&rdo;、&ldo;粲然若写&rdo;的名贵品种1；浙江余姚、彭桥有&ldo;小江布&rdo;2。丝织业成为江南更普遍的行业，如湖州归安县东林镇（又称商林镇，明代改称双林镇），据说元代已设有十所绢庄，收购四方农户所产丝绢3；嘉兴以永乐市闻名的濮院镇，由南宋濮凤后人&ldo;督课农桑、机纾之利&rdo;，元大德年间其族人开设四大牙行，&ldo;收织机产&rdo;，&ldo;取绢者曰绢主，售绢者曰机户&rdo;4；元末钱塘相安里有位&ldo;饶于财&rdo;者，以四五张织机，雇佣十多个专为雇主工作而领取工资的工人，工资以技艺的熟练程度而定，因而熟练工人可较自由地选择&ldo;倍值者&rdo;5，说明这种手工业作坊在当地分布较为广泛。散布在长江三角洲的这批市镇，以其更大活力，影响着商品经济的发展。

泉州

更新时间2010-7-2020:11:30字数：1851

泉州是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，文化积淀深厚，素有&ldo;海滨邹鲁&rdo;、&ldo;世界宗教博物馆&rdo;、&ldo;光明之城&rdo;的美誉。全市拥有国家级重点文物保护单位20处，省级40处，县（市）级600多处。其中极负盛名的有中国现存最早的伊斯兰教清真寺、世界惟一的摩尼光佛像石刻、中国最大的老君石刻造像、葬有唐代到泉州传教的穆罕默德门徒三贤四贤的灵山圣墓、千年古刹开元寺及东西塔、记载古代海上交通和贸易的九日山祈风崖刻、广受台胞和海外侨胞信众膜拜的天后宫妈祖、民族英雄郑成功史迹与陵墓、宋代蔡襄修建的洛阳桥、号称&ldo;天下无桥长此桥&rdo;的安平桥，以及与惠东民俗、海滨风光、石雕艺术融为一体的崇武古城等。丰富的人文景观、别具一格的民俗风情和秀出东南的自然风光交相辉映，使泉州成为一个全国乃至国际性的旅游胜地，吸引着越来越多的国内外游客到此观光。泉州保留着弥足珍贵的戏曲文化遗产，有梨园戏、高甲戏、打城戏、&ldo;嘉礼&rdo;戏等剧种，其中蜚声海内外的有：晋唐士乐余韵南音、宋元南戏&ldo;活化石&rdo;梨园戏和中国一绝&ldo;提线木偶&rdo;。泉州作为古代&ldo;海上丝绸之路&rdo;的城市，伊斯兰教、印度教、古基督教、摩尼教、犹太教、佛教等世界多种宗教在泉州广泛传播，留下大量遗迹，使泉州成为多元文化融洽交汇、和谐共处、互促共荣的载体。作为南少林武术的发源地（有争议），泉州具有薪传不息、独树一帜的武术文化。泉州作为历代中原移民集中的地区，保留了唐代以来的大量文化信息，包括语言、艺术、风俗、宗教等。其中，南音、北管、高甲戏、歌仔戏、梨园戏、提线木偶是泉州代表性的传统文化艺术。梨园戏：距今至少有800年的戏剧。戏中指挥一般为鼓手，而鼓手的打鼓方法竟然和汉代出土的乐俑形态相似，也得名&ldo;宋元南戏活化石&rdo;。南音（也称南管）：古代闽南语传播的时候也将此音乐带到东南亚等地，以至于有闽南语的地区就会有南音。傀儡戏（提线木偶）：提线木偶的发源地就在泉州，和南音一样传播到东南亚地区。参加了北京奥运会开幕式表演。拍胸舞：闽南通俗舞蹈，已收入国家非物质文化遗产名录。泉州地区戏曲舞蹈种类繁多，还有泉州北管，高甲戏，打城戏，火鼎公火鼎婆，涂脚舞，迎阁等。泉州，周为七闽地，历年来出土的西周礼乐器和原始壁画，反映了二、三千年前泉州原住民古闽越族人的原始舞蹈风貌。晋、唐以降，中原汉人大规模南迁入泉；唐、五代时，不但城郊东湖常有游宴歌舞的记载，南安云台山下还建有常设性歌舞院馆。宋、元时代，泉州已是东方第一大港，成为&ldo;市井十洲人&rdo;的&ldo;富洲&rdo;、&ldo;乐州&rdo;。海内外文化在泉州出现大融合的景象，反映在文人诗中常见有关歌舞活动的描写。官府甚至不得不出榜喻民&ldo;莫贪浪游，莫看百戏&rdo;。明、清时代，泉州地方戏曲、民间歌舞发展到一个新的高峰。清&iddot;乾隆《泉州府志》记载了上元节泉州城内游灯、踩街歌舞活动&ldo;一国若狂&rdo;的热闹景象。解放以来，泉州民间舞蹈一枝独秀，蜚声全省、全国。

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