630看书网

第155章 油的另一种思研方式（第1页）

而也，了解到了“一·与白天和黑夜”，而其中眼前的所有事物，都是处在这样的一种变化状态中；

即，无论是刮风还是下雨，无论是打雷还是闪电，无论是天上的还是地下的，都是存在于这样的一种“共有的规律中”；

那么，就是说，以其，其中，我们又该才能够用这样的“一”和“白天·一”、“黑夜·一一”去描述不同的事情呢；

因为，所有的事物都变化在这样的一种共有环境中；

那么，我们发现，在这样的一种“共有的规律和环境中”，会具有很多的事物；但是，所有的事物都也存在于这样一种“共有的环境中”；

而这样的一种“共有的环境中”，却又是一种“变化交替的作用”；以其在很久以前，易经被称为“变经”可不是闹着玩的，会多变到收不住的；但也，多就多吧，等其中乱够了，就会自行化繁为简；

即，就是说，通过我们对于公熊和母熊的观察，以及公鹿和母鹿、男女以及雌雄之鹤以及各种鸟儿鱼儿和各种现象等等飞禽走兽的观察；

发现，其中具有存在有和共有天空的白天黑夜的状态相似的地方；因为，白天和黑夜都是变化在同一种环境中的；

即，就是说，在一种共有的渊源中，就会存在一种相互性的对立或者分别对称性的·展现出“不同·不一样”的变化；即，就是说，在一个共有环境中，好像是具有两种能够关联到一起的各种变化；

即，不仅是白天黑夜以及生物性的性别情况，而就是说，在这样的一种规律的情况中，是一种具有“交替性的共同变化”；交替在同一片天空和景象中；

即，就是在这样的一种整体性的状态中，然后进行着不同的交替变化；

因为，首先，我们是对“形象”没有概念的；小孩子是没有“形象概念的”，具有形象概念都是在一种“已经是具有了·对于不同事物的区分相”的基础上，才能够演变出来的一种“形象概念”；

没有区分力，就没有形象概念，因为分不清，连二十六个字母都会放错位置；

所以，就是说，我们并不能够很直接地了解到“自然”是什么，或者自然的变化是什么；需要进入一种“需求”中，在需求中，才会去考虑“自然的不同变化”；

即，是需求的不同，才能够逐渐导致了我们对待事物产生不一样的看法；

否则的话，现在大街上满到处都是人，他们可以区分清楚很多的事情，但是，却并没有对大自然的真相概念产生需求，所以，他们并不关心“天气”或者说，并不关心天空或者各种各样的变化是什么；

因为，就是，不会去理会“外界·同或者是不同”；即，不需要去理会事情的相同性和不同性，即，不用去理会事物之间有没有区别；

因为，他们不感兴趣，或者说没有关于这方面的“需求”；即，产生需求，才会产生关注，没有需求，就不会去进行关注；而具有了“关注·注意力”就才会开始深入去进行了解；而在进行了解和观察的过程中，就依然是会不断地重复一种物理逻辑方式，以至于在重复的过程中，使得其中重复的阶段和未重复的阶段产生区别化，然后再加深区别化，以及进行区别化的相互对照，就是在发现相同或者不同的对比状态，有点像“上下和左右”一样，即，上和下是一种相互维度，而左和右又是一种相互维度，而其中“上下”和“左右”又是一种具有区别性而又具有联系性的维度；

即，产生对待事物和物体时的区别态，产生辨别能力是因为什么；

即，在此基础上，开始以一种“同或者不同的方式”来对事物产生分辨率；而也就是这时，才是能够逐渐产生“形象概念的时候”；

而此次，就是说，我们“人”对待“形象的概念”，是源自于“需求”；

是只有在有需求的状态中，才可以、才能够去观察其中的“区别是什么”和“其中究竟是否一样”；

或者说，兴趣或者乐趣、天赋等等，但是，这种“功能性的特征”则都是源自于“物理性的变化”，那么，就是说，存在一种“压差的作用时”，才会出现倾斜的状态；

就好像水向下流，就好像，虹吸原理；就好像，我们用鼻子呼吸进入腹部，是因为，我们能够在腹部制造一种“负压”，以此才可以也才会愿意将空气吸入；

那么，天赋和乐趣、感兴趣和注意力等等这种也是一样的，就是在以一种“压差的方式”使得事物产生“移动·运动或者聚集或者离散的方式”；

因为，只有在产生“相互性的·具有势差的不平衡状态时”，才会产生变化，具有一种制缺、好像漏洞般的倾斜和变化性；

而这种势差或者压差的不平衡·制缺性作用，就是“需求”了；有了“需求”，才会引起一种好似变化而去的“追求”；

即，有了需求，才会有追求；这也就是我们人为“志向”或者说个人实现性的一种变化情况；都是物理变化；

而就算是“心里不平衡”，也是一种相互性的倾斜作用；因为此时的心里变化，就是存在一种好似漏洞一样的破缺、不足而又想要的反相变化状态；以此，就会变得，难过和性格上的如同要去撕裂般的态度；爱而不得，或者求而不得；因为，就是好像在被两边同时拉扯，两头难受；

所以，就是从“心里不平衡”曾经不知道是从什么时候流传下来的话来看，就可以看出，曾经的人，对于这种“平衡或者不平衡的变化”也是有了解的；

因为，首先，发现自然的“平衡性”就是一种很有难度的问题，你问，小孩子他会知道平衡吗；他们可以在玩耍中感受到平衡；平衡的原理，来自于“对称的两边一样性”；就好像秤杆子或者天平、天秤作用一样；

而又，回到刚才的论点，就是说，如果我去做美甲，那么，我肯定是会去观察这个颜色之间的区别或者和我搭不搭噶；即，需求，产生注意力，关注性，是能够逐渐开始产生区别的原因；

而对待事物没有区别，就是说，并没有产生这方面的需求；就好像，我们只是专注于自己的脚面或者爱车上有没有泥土，就会忘记去欣赏很多其他的事情，因为，“没有需求”，不感兴趣，就不关注这些事情；因为，我们就只是一群只会活在自己注意力状态中的事物，即，就只是分别活在各自心态或者圈子里的状态；

即，自然，无欲无求，所以，自然，天地不仁以万物为刍狗；

那么，就是说，是因为，我们具有了“需求”，所以，具有了变化而去的关注性，具有了“同或不同”，具有了“一样或者不一样的概念”；

那么，就是说，“人”一开始是没有“对待事物形象上的概念的”；因为，最初的人，小宝宝是没有那么多需求的；

以其，我们“人”在接触小宝宝的时候，就也是在为他们制造需求的时候；比如利用各种玩具，教会他们玩游戏，然后又在一种他们不动控制、陷入成瘾性的状态中，对其训斥；

而这些就都不说了；

就只是说，小孩子是没有太多需求的；所以，他们在对待事物时，并不会直接产生“形象概念”；

也不会区分男孩女孩，是我们经常给他们念叨男孩女孩，才会让他们也产生区别感受；所以，这样的话，你或者我，大概就会知道我们的思维、思想意识是源自于哪里了；

是的，首先男孩女孩、男女的概念肯定不是我们提出的；只是我们在延续这样的一种“具有辨识性的物理方式”；并不要觉得我们是真的牛逼，我们只是会在某种“有利条件下的加持作用下”，变得有底气或者说自信了，或者说自我膨胀而已；但也，就依然只是“心里作用”，而“心里作用”就是为一种“物理变化”；

所以，就是说，我们现有“人为的阶段中”，是一种几乎没有真正“自我”观念和理念的状态；我们都是用的别人的各种事物和理解等等方式，只是，感觉好像是自己的一样；但其实，我们很难讲会有真正属于自己的理解力；或者说，会有某种真正意义上是属于自己的一些事物；

人，是少有自身看法的；基本都是由曾经外界所遗留而出现的各种看法；我们都是随着各种各样的思想浪潮或者说物理变化而不断去变化一样，就像海上的浪涛一样；几乎很难讲会有自我，只是在浮沉中，看起来好像是依然还隐约会与那样一种“自我的上下受重作用力方式罢了”；

所以，我们经常都是处在一种“无力去改变周围·心有余而力不足”状态；因为，我们如果只是浮沉状态的话，是没办法去影响“大海”的；不仅不会影响大海，还会因为大海的往复波动情况，而整的自己晕船泛呕；

影响大海的都是自然物理它的那样一种本质的本身变化方式；

而以其，心理作用或者说灵魂或者说某种思想，并不会凭空消失，而就只会继续不断地进行形象上的变化和转移，或者说相位转移；

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:他演反派太吓人，网友联名求封杀  苍生有劫  惊！开局大佬从天而降！  恐怖街  不灭轮回：我的第一千次轮回重生  无双圣医：第一美人对我投怀送抱  四合院，我有一座随身农场空间  啧，疯批主神不经撩哦！  一场灾难，从核污染开始  惊！被贬虐文的疯批当上女帝了  凭借属性面板，我肝成了修真大佬  快穿好男人  软萌小白狐也能天下无敌  心声，女武圣穿进话本世界  踩着乌龟的骆驼的新书  诸天观察日记  沦落工具人：开启灵气复苏  快穿愿望捕捉器  天帝轮回：系统是个破碗  致命撩宠，病娇大佬惯坏小娇妻