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第187章 雾步若钧沉骤如淋（第1页）

那么，回到“受力均匀”中；

因为，受力“不均匀”所以，事物发生运动和变化，我们很好理解，但是，事物如果“受力均匀”，按照正常逻辑来讲，这样的物体很可能是静止的；

但是，于虚空的平衡作用观来看，一件物体既然能够变化出现，就说明它是不平衡的，并且会被动存在于一种“与之相反的平衡性的代价作用中”；

因为，它，不能够“独立生成”；

但是，它却生成了，并且，还是会处于受力均匀的情况下，就问这样的事物，是否会发生运动和变化；

因为，于这样的事物而言，就是说，凭空出现了“受力的作用方式”；

并且，这样的事物单独来看，是不平衡的；

那么，我们又了解到“力”的“刚性·直线性的等大且相反”的情况，事实上，是否能够做到“刚性的·直线式的作用方式”；

即，它没办法做到如此的收敛情况；

如果要做到“刚性的·直线性的作用方式”，就需要具有与之相反的“曲成的发散作用”，以此，才能够相对收敛，出现力的刚性作用；

那么，这样的话，就是说，一件物体，所受到的力，并不能够是纯粹直线性和刚性的；而是只能是“相对收敛”后所产生的结果；

那么，对于这样的一个“受力均匀”的事物，按理说，它会不发生变化，但也按理说，它本身是不平衡的，不平衡的就会发生变化，比如产生“自旋”，具有角动量这种情况；

那么，就是说，物体为什么会产生“自旋”这种情况，即，出现偏转性；以及为什么不能够是“直线性”的收敛作用；

并且，其中的“直线性”以及“刚性”又是怎么来的；

那么，直线性和刚性收敛，源自于我们对于“平衡性逻辑的基础概念·等称且相反”；以此，保持在一种刚性上；

那么，这样的变化，又是不能够独立存在的，是需要具有“曲成·发散·完成相转”的变化方式与之配合的；

那么，以此，在曲成作用中，就也依然存在平衡性作用，具有“相对收敛”的情况，就会是我们所看到的“刚性和直线性”；

那么，对于一件物体而言，它之所以出现，是因为不平衡的变化所生成，即，不平衡，就是说，与之空无的平衡性产生“质变”，以此，来到了不平衡状态；

但是，这样的质变的本质，就依然是量变作用；

那么，对于一个物体而言，物体的变化，具有“形态变化和相位运动”；因为，所有事物都是会发生变化的，不会发生变化的事物，不存在；

就好像，这个世界上不会存在两件相同的事情，如果存在，就意味着说，这两件事情没有发生变化，没有发生变化，就意味着说这样的事物是不变的；而不变的事物就只有那种“真空的平衡状态”；但是这种状态，是不存在的；

存在出现的事物，都是经历过“虚空·质变”而发生的，那么，当一件不平衡的事物在发生变化时，就是说，此时会因为平衡性原理，产生与之相反的质变作用；

那么，对于这件不平衡的事物而言，其本身也是于虚空中的变化所质变出现的，那么，就是说，在虚空的质变作用中，其中的在生成的过程中，就会同时生成“两种·不同的·质变态”；

就比如，“阴阳”；于虚空中所变化出现的，两种不同的质变情况，并且“阴和阳”如果是一样的，那么，就是说，阴阳是不存在的；

阴阳，是需要在曲成的变化和反应中形成互为质变的状态，同增互消；

即，生成两种质变，并且这两种质变状态，还不能够相同，因为，相同就会意味着没有发生变化，没有发生变化，就是会说明“不存在”；

那么，就是说，因为这种“曲成的相对变化作用”，就会使得，“平衡性”没办法是纯粹的“刚性·直线式”；

并且，这样的“物体”还是需要不断发生变化的；因为，一旦不变化，就说明这样的物体与平衡的不变状态是一样，但是，平衡是不变的，但是，平衡却是始终可以产生被动影响的；

那么，物体不变，就会变得和平衡一样，不存在（空无），却又可以对事物进行被动影响；

那么，就是说，如果事物、物体是存在的，就会发生变化，就也说明了其中的不平衡性；

那么，事物、物体是存在的，且是于曲成的变化和反应中生成的，并且还需要同时满足于“平衡性原理”和“曲成的变化特征”；

就是说，没办法“完全收敛”，也没办法“完全发散”；

即，没办法是纯粹刚性的，但其又带有平衡性原则，也没办法是完全发散的变化，而只能是于曲成的变化和反应中，生成；

那么，这样的话，是否就会使得我们听起来很凌乱；

那么，如果我们先不考虑事物的形态情况，会发现，这样的事物运动，就是会处在一种，既要符合平衡性原理，也要符合事物的曲成变化中的情况；

那么，这是什么呢？

即，就是说，对于一件不平衡的事物而言，它能够变化出现，但是，无论是在它被动生成的过程中，还是在它进行相位运动的过程中；

此时的不平衡状态，就是，需要同时满足，“平衡性变化”以及“曲成的·不能够是刚性的、直线式的变化情况”；

就是说，“不能够是直线·也不能够不是直线”，不能够是刚性，也不能够不是刚性；以及，不能够平衡，也不能够不平衡；

那么，这种状态是什么呢？

是否就是和“薛定谔的猫·量子叠加态”很像；同时处在一种不确定之中，但却又有确定的根本逻辑变化；

那么，不确定，就是说，上面这种，不能够是直线，也不能够不是直线；

而又有“确定的逻辑变化”，是因为，在虚空的无为而无不为的变化中，我们会发现，没有什么事物可以摆脱这样的自然物理变化，只是我们思维的“阻碍性”导致了，我们觉得自己好像能够有所改变，但事实上则是，一切皆有定数，冥冥中自有安排；

那么，因为一切皆有定数，一切都是自然的无为而无不为的变化状态，以此，就也无所谓我们是否会有自己的自主性，因为，我们的自主性，并不会改变事物的变化，不会改变自然法则，虽然，也没有事物在控制我们的自主性；

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