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第40章（第1页）

剧烈的疼痛下，死者意识逐渐恢复，能发出一些声音。于是，凶手情急之下，勒其颈部。从勒痕来看，用的是普通布条，应该是凶手腰带。片刻后，死者死亡，凶手在平复情绪时，几度踢打死者，腹部，后背，左肩，左腿…而后，仍得不到宣泄，又将其双眼眼球挖出…且，是徒手。”她没解释徒手与利器所致的区别，而是极轻地吸了口气，继续道：“人的头骨非常坚固，凶手从眉弓处用利器切开，边缘平滑，手法娴熟，使的是巧劲儿，因此并未再留下太过显的创角。”说实话，此手法比现代技术下的开颅还要完美，值得好好研究。知道她还没说完，云衍并未出声，仍是认真倾听的神态。韩玥很满意，接着道：“做到这一步，凶手情绪得到缓解，但他并未马上离开。这一次，他大概休息了一个多时辰，在死者出现尸僵时，他情绪再度激动，切除死者子孙根，试图让死者跪地。但在尸僵形成初期，死者并不能保持长久的跪姿。于是凶手反反复复做这个动作，导致死者膝盖节完全破碎。为了让死者保持跪姿，凶手固执地扶着他，直到尸僵完全形成，这过程，起码在六个时辰以上。”“这时，已接近卯时，也到了死者的常规行动时间——前往屠宰场。即便如此，凶手并未慌张，仍不慌不忙打扫现场，直到满意才离开。”“也就是说，死者被发现时，凶手兴许刚刚离开。”这就是整个案情推演，韩玥接着补充几点：“凶手选择戌时上门，是因这个时间天已黑，快到休息时间，不易被人撞见，又不至于晚到死者已上床睡觉。”“同样的，选择亥时动手，是因这时已到睡觉时间，再不走不合适，有人来的机率也大大减少。”也就是说，凶手是预谋而来，大胆而缜密。云衍眸色深长，幽暗似沉渊，“依你之见，凶手这些行为，除了宣发怒意外，还想表达什么？”这话，问到点子上了。韩玥眼里有赞赏神色，语声却是惯有的平稳：“王爷可还记得，赵知书一案时，我提到过的犯罪动机？”云衍默了片刻，如实道：“有些印象，但不深刻。”：心理画像韩玥极淡地抿了下唇，“简单来说，犯罪动机是指推动犯罪人实施犯罪行为的多种动力源，于犯罪人不良的需要结构。”“心理学上讲，人的行为是由动机支配的，而动机是由需要引起的，没有需要就不可能产生动机。但是，并不是任何需要都能成为动机，只有需要指向一定的目标，并且展现出达到目标的可能性时，才能形成动机，才会对行为有推动力。也就是说，有需要产生，还要有诱因条件。由此可见，形成动机的条件有二：一是内在条件，即需要、欲望；二是外在条件，即诱因、刺激。‘’“目前，凶手的动机我们不得而已，但可以从他已实施的行为来分析。”“死者的惨烈，足已让我们感受到凶手的愤怒与残忍，且他的宣发手段更为具体，并不盲目随性。”“眼睛，被称为心灵的窗户，挖其眼睛，有剥夺死者看的权利，也有牵怒于他所‘看‘到的内容。”“割舌头，据我了解，是一种民间惩罚手段，针对那些乱嚼舌根的人。”“拔牙…让我想起一种风俗，曾经一个叫‘僚’的民族，每个人在长大后，都会拔掉前牙。于他们而言，人的身体与野兽的区别，除了浑身长毛之外就是锋利的牙齿，所以拔掉‘像狗牙一样的前牙，’是摆脱野蛮，显示文明的象征。”“切其子孙根，有断子绝孙之意，有着浓浓的报复意味，且是留到最后才实施。如果说其他行为都带着某种情绪渲染，此举，有着强烈的私人情绪。猜测，凶手受过伤，导致出现生育方面的缺陷。”“至于头骨，或许与某种信仰中的仪式有关…‘’云衍凉凉接话：“猎头，是戎人的习俗。在战争中砍下敌人的头颅是荣誉的象征，可以得到部落的赏赐。他们甚至会将敌人的头骨沿眉弓切开，取头盖部分，裹上兽皮，并镶上金属边缘作成饮酒器具，被猎杀者的身份越高，所制成的酒杯档次就越高，如果是有身份的人往往要镶上金边，甚至缀以宝石。”这也是他得知死者头骨被掀后，立即引起重视，亲自问案的原因。证据再一次指向戎人。韩玥顿悟，怪不得云衍突然急用她。这起凶杀案，无论凶手是不是戎人，都与北狄前来的使者脱不了关系。凶手身份，无非三种。

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