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第35章 立生祠开法坛藏鬼井(第2页)

古籍中说,女子乃是五漏之体,红龙更是污秽,有聚阴破法的功效。

青黑色液体是尸油,还是从跳僵的体内取出来的,煞气浓郁。

这两种法事耗材都是为了加持落婴土的效果。

做完这些,陈休又取出了无数纸扎的蓑衣,斗笠,嫁衣,喜帽等等喜丧之物。

这些阴物都镇压着鬼魂,主要便是红衣煞和溺死鬼。

藏鬼井的核心,便是红白撞煞。

不过,陈休施展的红白撞煞,那就是简陋版本。

红白撞煞也是茅山的禁术,通过喜丧两种对立的力量,布置出必杀的阵法。

完整版本的红白撞煞,甚至可以坑杀地师这种大能级别的修行者。

他将鬼物分成两拨,然后分别穿戴了婚嫁服饰和送葬服饰。

一红,一白,围绕着整座坑洞,开始无休止的旋转,宛若红白缠绕的阴阳鱼。

到这里,简易版本的藏鬼井格局,便是做好了!

下一步,就是立生祠,开法坛。

道门的法坛分为宗坛和分坛。

就拿茅山上清法坛举例子。

茅山总坛设置在茅山的三清殿。

修行茅山法的道士想要开坛做法,就必须向师傅请法。

师傅允许过法,弟子才能够在外开分坛,分坛可以从宗坛内借力施为。

陈休虽然是野茅山,但终究不为茅山上清派所承认。

无法开设分坛,只能自己布置宗坛。

日后若是他收了徒弟,想要开分坛,就必须得到他的同意。

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这开设宗坛之法,也是茅山禁术。

茅山派宗坛,笼络了各代先辈的神通和术法,这是一派的底蕴和气运。

无数先辈在坐化前,就会将毕生所学所悟之法,以符箓铭文的方式,镌刻在法坛内,流传给后辈修行。

与正统茅山法,上清法坛祭告九天神明,借神明威力不同。

陈休的禁术,则是开辟新赛道。

直接立自己为镇坛神灵,将自己的血肉毛发与藏魂牌合炼,藏匿在风水局中。

自己所修之法,都会印刻在藏鬼井内。

至此,风水局成,法师宗坛立起。

“呜呜呜!!!”,宗坛立起,天地风云转变,厚重的乌云有雷光闪烁。

这种逆天而行的手段,似乎就连遥不可及的天道,都为之愤怒!

立祠祭告,这是活人祭拜死人的方式。

陈休没死,却给自己立了祠堂,这同时也隐蔽了自己的气机。

这就等于是,自己在生死簿上,将自己的姓名给划掉了。

这个做法倒不是像西游记中,孙悟空撕碎生死簿,那些被毁掉姓名之人能够长生不死。

这有些扯淡。

陈休的做法,算是“欺天”。

日后,除非是茅山真君,龙虎山老天师亲自出手推演。

不然,就算是精通卜算的高手,想要推演陈休的所有信息,都会受到可怕的反噬。

因为,陈休在天道眼中,现在已经是个“死人”了。

卜算之法,本就是问天求道。

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