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第149章(第1页)

他忽而侧身,指尖轻点镜鉴中流转的因果丝线,语气渐转肃穆。

“阳间法度重人伦,幽冥宪章守轮回,二者如日月轮转,互为表里。”

“《尚书》云‘与其杀不辜,宁失不经’,幽冥司法独立,人权保障并行,岂会低于此道?

真正的契约,当如《周易》‘阴阳和合’——阳间德化,幽冥鉴心,皆以慎刑为要,明德为本。”

言至此,他猛然收势,袖袍拂过案几,古卷哗然翻动,露出“天道公理”四字篆刻,“若权力凌驾道德,便是潘多拉魔盒;私欲横流,终致礼崩乐坏。”

“中华千年调和法理与良知,方得文明绵延——此,方为契约之魂!”

【捕魂司这波解释,有点意犹未尽啊!】

【权力和道德平衡,真是个千古难题……】

【我听着都有点晕了,你们都不晕嘛?】

【高端局】

【多看看先秦那会儿的诸子百家就懂了!】

——?(?–?)?——

反方三辩(阳间法家派):

韩非子当年批判「世卿世禄」,正是洞见权力世袭必生腐化之弊。

他主张「不期修古,不法常可」,强调制度当随时代而革新。

可如今幽冥界仍固守阎王世袭,试问:这与周代「公天下」变「家天下」有何区别?

若权力只在少数家族流转,冤魂申诉无门、申诉者反遭压制——这岂不是在阴间复制了「六国暴政」?

须知孟子早已警示:「民为贵,社稷次之,君为轻」,纵使幽冥亦不可悖此天理!

怨气若真如所说可无限转化,为何阳间《淮南子》早有「天地之气,有生有灭」之论?

试问阎罗殿:怨气枯竭之日,可会让饿鬼道众生「借怨气度日」?

若能源断流,靠恐吓维系的统治岂不成「沙上建塔」?

这样的体系,与商纣王「酒池肉林」何异?看似繁华,内里早已蛀空!

须知「得民心者得天下」,这句古训阴阳两界皆适用!

幽冥若真要长治久安,当效仿周公「制礼作乐」——建立申诉公堂如阳间「大理寺」,

推行轮值制度如「科举取士」,更要让怨气能源的使用透明如「日月之明」。

否则,纵有百万鬼兵,终将如项羽「力拔山兮气盖世」,却因失了民心而「乌江自刎」!

这道理,阎王大人当真不懂么?

【法家派这波质疑,直指阎王的核心利益啊!】

【阎王世袭制和怨气能源的可持续性,确实是阴间体系的关键问题。】

【都觉得阎王有点压力山大。】

——(′???)——

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