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第二百六十四章 世界观（第4页）

地狱中的判官般若接引渡船刑夫等都是传承家族

这就是最早的地府

从遥远的过去到现在，彼岸使者和彼岸花有了很多名字：

彼岸花

阴阳花

人鬼花

两生花

彼岸使者

阴阳师

牧鬼人

鬼舞者

彼岸使者时期使用鬼没有代价因为彼岸使者们即使参与部落之间的战争人口总数因为时代的局限数量稀少也不会杀死太多人

春秋战国秦汉三国和五代十国隋朝时期

彼岸使者们带领各自的势力参与了大范围的人口战争

这时发生了一些变化

彼岸使者本质上是身体里有着另一个“自己”

而大肆杀戮产生的结果既是生与死的平衡被打破带来死亡的本能占据了上风

而这个“自己”有着模仿的本能人类的愤怒憎恨怨念等“恶”也一并复制给了宿主

他们的性情大变

愤怒贪婪憎恶嫉妒等负面情绪被放大

接着杀死更多的人恶性循环最终

隋朝末唐朝初

第一个真正意义上的“鬼”诞生了

“有着人类的外表但已经没有了人类的感情只有负面情绪有一定的思维和智力按照能力延伸的规律杀死符合规律的所有人”

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同时模仿了人类作为生物繁衍的本质：无论是分裂制造分身制造鬼傀都是鬼作为人类部分的体现

他们想让“鬼”增多。

鬼并不是地球上的东西并不遵循地球的物理规则也并不是“现实”概念上的物品来源上某种唯心的力量不会被平常物品所影响

因此鬼不死不灭除非是同样性质的鬼的能力能够对同类造成影响。

战争结束后新的战争开始了

“人”与“鬼”的绵延了千年的战争。

彼岸使者们的敌人变成了前代死亡的彼岸使者，他们变成了异常恐怖的“鬼”。

而前代的鬼被切分，逃跑或封印后被后人意外撞破封印或者被逃跑的残缺鬼发现因为残缺鬼有渴望完整身体的渴望于是会寄生到特定人的身上普通人被残缺的鬼寄生成为了新的彼岸使者

唐朝时期

残余的彼岸使者吸取了前代的教训退出了战争和世俗（把生变成死会破坏自身的平衡，变成鬼）隐藏于正常生活下处理着前代彼岸使者死亡产生的灵异

这时候老资历的彼岸使者和新的彼岸使者都变成了阴阳师吸取了上一代的教训侧重于调整自身体内鬼和人的平衡并把这些理念和方法传给了下一代

因为作为“阴”面的鬼属性为前，作为“阳”面的人属性为后。

阴阳师们要调节“阴”“阳”的平衡不让作为鬼的负面情绪本能影响自己

一旦阴失控阴阳平衡局面改变阴面占主导那么人就会被鬼掌控变成“鬼”

而某些普通人在临近死亡时爆发出的巨大情绪

会产生某些能影响到鬼的巨大能量

周围本应沉睡的鬼感应到后就会被吸引和死亡的人结合变成一个全新的鬼

这种鬼的杀人规律为死亡之人的执念一般是某个动作或者符合某些条件

这种鬼带有鬼景（就是人死时的场景或者脑海中和现在场景的混合地狱和现实交织在一起这就是鬼景的真正含义“人的世界”和“鬼的世界”结合）

如果鬼的能力能影响鬼景就会变成鬼域

阴阳师维持着人与鬼的平衡掩盖着灵异的产生但仍有一些被人发现就被人传成恐怖异闻

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