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第九十六章 画壁梵音度世人（第4页）

“第三幕乃王莽篡汉，命王褒入宫强索玉玺。孝元太后愤而举玺击之，致玉玺损缺一角，后以金镶补。至东汉末年，玉玺一度失踪，孙坚在洛阳井中寻得，自以为天命所归，急返江东时遭袁术暗算，万箭穿心而亡——这便是第四幕景象。

“此后玉玺历经魏晋南北朝，辗转流传。后唐清泰三年，石敬塘引契丹兵攻陷洛阳，末帝李从珂携玉玺登玄武门自焚。玉玺自此失踪近六百年。那和氏璧乃亘古奇玉，烈火难焚，想必并未毁损。传闻元顺帝北遁时携入沙漠，也不知真假。“

南宫未成凝视最后那幕僧人对峙的场景，沉吟道：“这第六幕该是玉玺尘封前的最后际遇，但其中典故，为父也不甚了然。“

一直在旁打坐疗伤的阿岐那忽然开口：“贫僧听闻，南宋少帝赵显国破后于XZ萨迦大寺出家，其长子亦皈依佛门，法号普完。当年普完大师游历至汴京，与建文帝相逢，二人谈佛论道，相见恨晚。临别时，普完大师或曾以传国玉玺相赠，而建文帝一心向佛，无心世事，故而推拒。“

南宫未成颔首道：“此说颇合情理。我南宫世家声称梵音洞为祖产，想来渊源就在于此。“

洞中荧光流转，仿佛还在诉说着那段尘封数百年的秘辛。

阿岐那忽然问道：“方丈大师可曾听闻燕平伯的名号？“

南宫未成颔首：“此人原是先祖正宗公麾下部属，后来叛变伏诛。“

“贫僧曾见燕平伯遗书，“阿岐那道，“其中记载他奉主公之命刺杀普完和尚，却被普完佛法感化，只带回一支玉箫复命。主公怒其办事不力，将他囚禁狱中，另派杀手前往。不料消息走漏，惊动官府，不得不提前起事。遗书至此中断，想来他还未见到主公下场，就已遭处决。“

南宫未成恍然道：“先祖正宗公乃建文帝长子，原名文奎，建文帝逊国后改名无争。据玉箫可得玉玺，普完大师实是指明了通往梵音洞之路。可惜正宗公急于求成，未能详察其中玄机，以致功败垂成。当年他召集旧部起事，转战三年即被朝廷剿灭，本人下落不明，玉箫也在战乱中被叛徒盗走......“

田尔耕忽然冷笑：“他父亲取名无争，意在让他与世无争。他偏要反其道而行，结果争得性命不保。“

南宫破怒目而视：“与世相争方显英雄本色！况且他并未丧命，而是潜龙在渊。不像你这东厂鹰犬，只会钻营谄媚，拾人牙慧！“

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南宫未成续道：“两百年前，无量山突现南宫山庄，庄主南宫正宗竟是目盲耳聋、四肢俱废的残障之人。数十年后传至南宫中兴，武功独步武林，威震天下，南宫世家遂成武林翘楚。“

田尔耕阴恻恻道：“可惜传到南宫未成这一代，一场大火将南宫世家烧得片瓦不存，从此在武林中除名。“

南宫未成神色黯然：“那场大火......并非天灾，也非他人所纵，乃是南宫未成亲手点燃。“

南宫破难以置信：“爹，您记错了！南宫世家是遭朝廷查抄，东厂番子纵火焚庄！“

南宫未成凝视儿子：“你当时年幼，如何记得真切？南宫世家虽为皇族后裔，百余年来世人皆不知其宗室渊源，连庄中仆役也不知晓。那日我自外归家，发现书房遭窃却未失一物，料定东厂耳目已至，南宫世家大难临头。只得先将你送往毛皮大箐，拜在四裔大长老门下。“他苦笑一声，“先祖太过文弱，才让燕贼篡位。让你从小与毒物为伍，方能练就狠辣心性，将来才能领袖群伦。“

“送走你后，我将山庄付之一炬，制造家毁人亡的假象，连夜易装出逃。东厂番子穷追不舍，千里追杀，几度险丧屠刀之下。最后躲入一间寺院落发出家，方才逃过一劫。南宫家四十几条人命，虽为东厂所逼，却终究死于我手。唯有日日诵经，夜夜忏悔......“

南宫未成语气平淡，仿佛在诉说他人故事，眼中却难掩愧疚。

南宫破怒火中烧，指着田尔耕厉喝：“东厂鹰犬以抄家灭族为乐，这血债也要算在你们头上！你不是要请功吗？先去阎王那里报到吧！“话音未落，人已如离弦之箭扑向田尔耕。

田尔耕虽号称东厂第一高手，邪功深不可测，但身处这诡异洞窟，面对南宫父子联手，也不免心虚，后悔方才得意忘形。眼见南宫破来势汹汹，只得全力应战。

二人一个毒功精湛，一个邪术诡异，这番恶斗直打得洞中石走砂飞，劲风四溢。转眼数十回合，竟难分高下。

激斗至紧要关头，二人双掌相对。田尔耕料定南宫破不知大罗摄魂掌的厉害，初时装作比拼内力，突然劲力尽收，将南宫破掌力尽数吸入体内。霎时间身躯暴涨数倍，头顶白气蒸腾，宛如一个大蒸笼。

南宫破大惊失色，只觉双掌如陷泥潭，难以抽回，浑身功力如江河决堤般外泄。危急关头，南宫未成使出拈花指，数道细若游丝的指力直贯田尔耕肩井、曲池、合谷诸穴。田尔耕如遭针刺，急忙撤掌，暴涨的身躯也如泄气皮球般恢复原状。

田尔耕只觉精力充沛，功力反较以往更胜，不由纵声长笑。

殊不知塞翁失马，焉知非福。南宫破修炼毒功日久，近来数处经络隐痛，已是走火入魔之兆。尤其天坛峰一战后，多处穴道阻滞不通，真气冲突欲出，难以驾驭。此刻被田尔耕吸去一成功力，反让体内冲突之势大为缓解。

洞中荧光流转，映照着这场因缘际会的较量。

这时南宫未成缓缓开口：“我等困于此地，已如瓮中之鳖、涸辙之鲋，迟早要葬身于此。此时此刻，再斗个你死我活，又是何苦？“

田尔耕闻言，脸上得意的笑容顿时僵住：“什么？你说我们出不去了？“他这才意识到事态严重——梵音洞中藏有惊世至宝，必设下了极其厉害的机关，一旦陷入其中，岂能轻易脱身？他急忙奔向四壁，疯狂寻找出口。

四面石壁高不见顶，亿万年的水流冲刷使得岩壁光滑如镜，地下水退去后又生满厚厚苔藓，宛如铁锅抹油。纵是最高明的“壁虎游墙功“也无可施为，想从石壁攀上壶口绝无可能。除非能像孙悟空般七十二变，化作游鱼从地下河的孔道钻出。田尔耕气得呼呼直喘，挥掌猛击石壁。

南宫破也不禁担忧：“我们当真出不去了？“他不甘就此困死，立即在四周仔细查探。

南宫未成默念那首诗偈：“六道众生堕轮回，万法唯心脱浮生。修得金身朝天去，娑婆世界幻亦真。“六道众生指的是六道众生之门，万法唯心指的是观心之镜，浮生指的是这条浮生之河。一个“脱“字，字面虽指“解脱凡尘“，似乎也暗含脱离此困境之意。但这句机锋太深，实在难以参透。心想或许只能听天由命了。当下强作轻松道：“困在这里未必就会饿死。这钟乳石乃药石，食之可生胃通肠，其乐融融。魏晋名士服食的五石散中，便有此物。呵呵！“

南宫破忽然发现井下还有一间石室，室内石桌石凳洁净如新，叫道：“爹，快来看这里！“

南宫未成与阿岐那闻声来到石室。只见石桌上刻着纵横十九道线，分明是围棋格局，但棋盘上无一子，棋盅中也空空如也。阿岐那奇道：“这是何局？当真奇怪，洞主必有所暗示。“

南宫未成若有所思：“当年建文帝与普完大师在此对弈，子空皆地，无子便不必争竞，不争竞便无胜负之分，此乃不争之局。“他顿了顿，“这令老衲想起六祖慧能的禅偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？“

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阿岐那将偈语默念两遍，细细品味。

这时南宫破又道：“这里有字！“二人顺他所指望向石壁，借着忽明忽暗的荧光，见光滑的石面上果然镌刻着两副对联。

其一曰：“僧为帝，帝亦为僧，一再传衣钵相沿，回头可证；侄扶叔，叔不扶侄，三百载江山如旧，转眼皆空。“

其二曰：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。“

这两副字笔法迥异，显然出自两人之手。阿岐那曾见过普完大师的佛经抄录，认出第一联乃普完笔迹。南宫未成也认出第二联是建文帝的唱和之作。遥想当年建文帝遁迹江湖，何等凄惶悲苦，而从此联可以看出，他已矢志终生伴青灯、埋首经卷，无意再争帝位。

南宫未成叹道：“大师所猜不错，建文帝与普完大师在此联句明志，推辞不受传国玉玺。既然祖宗都已放下，为何我等还要执着？“

南宫破见父亲心生退意，急道：“不是我等执着。朱棣武力篡位也就罢了，他的子孙还要将建文帝的后人赶尽杀绝，逼人太甚！若不把江山夺回，我们的子孙还得继续逃亡。“

南宫未成若有所失：“太祖龙兴前在皇觉寺为僧，建文帝逊国亦为僧，到了为父这一代，复国不成，竟也为僧，真是命数啊！若他抢过去，你抢回来，他又抢过去，终究脱不了轮回之劫。僧为帝，帝亦为僧，不过互换身份罢了。若换一个角度看，为帝者疲于政务，则帝亦苦；为僧者闲游五湖，则僧亦乐。“

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