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第892章 于粤语肌理中品悟人生哲思（第1页）

《向上同坐低》（粤语诗）

文树科

人生事，嘟一样

似飞机，要飞起

向上！向上！向上……

系飞机，会停机

要落地，唔跌落

心态喺坐低……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.8.9.诗国航空上

于粤语肌理中品悟人生哲思

——树科《向上同坐低》诗学赏析

文阿蛋

在当代诗歌创作的百花园中，方言诗歌以其独特的地域文化基因与鲜活的生活气息，为诗坛注入了别样的活力。树科的粤语诗《向上同坐低》，便是其中极具代表性的佳作。这首诞生于“诗国航空上”的短诗，以极简的篇幅、质朴的粤语口语，将人生感悟与具象意象巧妙融合，在“向上”与“坐低”的辩证关系中，构建起深邃的诗学空间。本文将从诗歌的语言特质、意象建构、逻辑思辨与文化意蕴四个维度，结合经典诗学理论与文学案例，对其进行全面赏析，同时复盘赏析过程中的思考脉络，探寻这首短诗背后的诗学价值。

一、粤语口语的诗性转化：从日常言语到审美符号

方言诗歌的核心魅力，在于其能否将方言的日常性转化为诗性，让地域语言的独特韵律与情感张力成为诗歌审美不可或缺的部分。《向上同坐低》在这一点上展现出极高的艺术水准，它摒弃了书面语的雕琢与晦涩，以纯粹的粤语口语入诗，却在看似平淡的表达中，完成了日常言语向审美符号的华丽转身。

诗开篇“人生事，嘟一样”，“嘟一样”作为粤语中“都一样”的口语化表达，带着浓郁的生活气息与地域辨识度。这种表述并非简单的方言堆砌，而是诗人对语言节奏与情感基调的精准把控。相较于书面语的规整，“嘟一样”的发音更为轻捷、自然，既营造出一种平和、淡然的叙述氛围，又暗合了诗歌中对人生共性的思考——人生诸多事情，本质上并无太大差别，这种朴素的认知通过口语化的表达，更显真切与亲切。在诗学理论中，亚里士多德曾强调“语言的准确性”对于诗歌的重要性，而《向上同坐低》中的粤语口语运用，正是对这种“准确性”的别样诠释：它精准地捕捉到粤语所承载的生活态度与情感特质，让语言不再是冰冷的符号，而是充满温度与生命力的审美载体。

再看“系飞机，会停机”“唔跌落”中的“系”“唔”，这些粤语中最基础的判断词与否定词，在诗中发挥着重要的韵律调节作用。“系”相较于普通话的“是”，发音更为短促、有力，与“飞机”“停机”的音节搭配，形成了明快的节奏，读来朗朗上口；“唔跌落”中的“唔”，则带着一种温和的否定语气，既表达了“不跌落”的客观事实，又暗含了对“落地”这一过程的从容接纳，避免了生硬的表述，让诗歌的情感表达更为细腻。这种语言处理方式，与朱自清在《论雅俗共赏》中所倡导的“口语化的文学”理念不谋而合——文学不应脱离生活，语言更应贴近大众的日常表达，唯有如此，才能让读者产生强烈的共鸣。《向上同坐低》正是以粤语口语为桥梁，拉近了诗歌与读者的距离，让不同地域、不同文化背景的读者，都能透过语言的表层，感受到其中蕴含的人生体验。

此外，诗歌中反复出现的“向上！向上！向上……”，以感叹号与省略号的组合，将粤语口语的节奏感与情感张力推向高潮。“向上”二字在粤语中发音简洁、响亮，连续三次的重复，不仅形成了强烈的视觉与听觉冲击，更模拟出飞机起飞时不断攀升的动态过程，让读者仿佛能感受到那种向上的力量与决心。而省略号的运用，则为这种“向上”的过程留下了想象空间——人生的“向上”之路并非一蹴而就，而是漫长且持续的，这种开放式的表达，既符合口语表达中语意的延展性，又赋予了诗歌更深层的哲思。从诗学角度来看，这种重复与标点的巧妙结合，是对“语象”理论的生动实践：语言不再仅仅是表意的工具，更成为塑造形象、传递情感的重要元素，让“向上”这一抽象的概念，转化为可感、可知的审美形象。

二、“飞机”意象的多维建构：从具象载体到人生隐喻

意象是诗歌的灵魂，一首优秀的诗歌，往往能通过一个核心意象，构建起丰富的审美空间与深刻的思想内涵。《向上同坐低》以“飞机”为核心意象，将其从单纯的交通工具，转化为承载人生感悟的隐喻载体，在“飞起”“停机”“落地”的过程中，展现出人生不同阶段的状态与态度，其意象建构的多维性与深刻性，值得深入剖析。

从表层来看，“飞机”是诗人在“诗国航空上”的直接观察对象，具有鲜明的具象性。诗歌开篇“似飞机，要飞起”，直接将“人生事”与“飞机”联系起来，这种类比并非随意之举，而是基于诗人对生活的细致观察与精准提炼。飞机作为现代社会中极具代表性的交通工具，其“飞起”“落地”的过程具有普遍性与直观性，读者很容易从自身的生活体验出发，理解这一意象所传递的信息。这种以具象事物喻指抽象人生的手法，在古典诗歌中早有先例，如屈原以“香草美人”喻指高洁品格，李白以“黄河之水”喻指时光流逝。《向上同坐低》继承了这种传统的比兴手法，却赋予其现代生活的内涵，让“飞机”这一现代意象，成为连接传统诗学与现代人生的纽带。

从深层来看，“飞机”的“向上飞起”与“停机落地”，分别对应着人生的“进取”与“沉淀”两个阶段，形成了鲜明的辩证关系。“向上！向上！向上……”不仅描绘了飞机起飞时的动态，更象征着人生中积极进取、不断追求的阶段。在人生的旅程中，人们总会为了理想、目标而努力拼搏，渴望“向上”攀登，实现自我价值，这种“向上”的精神，是人类不断进步的动力源泉。诗人以连续的“向上”，将这种精神状态具象化，让读者感受到其中蕴含的激情与决心。而“系飞机，会停机要落地，唔跌落”，则描绘了飞机完成飞行任务后平稳落地的场景，对应着人生中需要沉淀、休整的阶段。人生不可能永远处于“向上”的冲刺状态，当目标达成或遇到瓶颈时，需要学会“停机”“落地”，进行自我反思与调整。这里的“唔跌落”尤为关键，它强调了“落地”并非“跌落”，不是失败与挫折，而是一种从容、平稳的过渡，体现了诗人对人生过程的理性认知与豁达态度。

这种“向上”与“落地”的辩证关系，与老子“物壮则老”的哲学思想有着异曲同工之妙。老子在《道德经》中指出，事物发展到极致便会走向反面，因此主张“知止不殆”，即知道适可而止，才能避免危险。《向上同坐低》中的“飞机”意象，正是对这一哲学思想的诗化表达：“向上”是人生的追求，但“落地”同样是人生的必然，唯有正确看待“向上”与“落地”的关系，在进取与沉淀之间找到平衡，才能拥有完整、从容的人生。此外，这种意象建构也与西方存在主义哲学中“人是在不断选择中塑造自我”的观点相契合。人生的“向上”与“落地”，本质上是人们在不同阶段做出的不同选择，每一种选择都塑造着独特的人生轨迹，而诗人通过“飞机”意象，将这种选择的过程与态度呈现在读者面前，引发读者对自身人生选择的思考。

从诗学意象的创新性来看，“飞机”作为现代意象，在诗歌中的运用打破了传统诗歌意象的局限性，为诗歌创作注入了现代气息。传统诗歌多以自然景物如山水、草木、日月等为核心意象，而《向上同坐低》则将目光投向现代社会中的交通工具，从日常生活中汲取创作灵感，展现出诗人独特的观察力与创造力。这种现代意象的运用，不仅丰富了诗歌的意象体系，更让诗歌与现代生活紧密相连，反映出当代人的人生体验与精神状态，具有鲜明的时代特征。同时，“飞机”意象的多维性，也让诗歌的解读空间更为广阔——不同的读者可以从“飞机”的“飞起”“落地”中，联想到自己人生中的不同经历，如学业的进步与休整、事业的发展与转型等，从而产生个性化的阅读体验，这正是优秀诗歌意象所具备的特质。

三、逻辑思辨的诗性表达：从辩证关系到人生智慧

诗歌不仅是情感的抒发，更是思想的载体。《向上同坐低》以短小的篇幅，蕴含了深刻的逻辑思辨，通过“向上”与“坐低”的辩证关系，展现出诗人对人生的理性思考与豁达智慧。这种逻辑思辨并非以枯燥的理论形式呈现，而是融入诗歌的意象与语言之中，实现了逻辑与诗性的完美融合，让读者在感受诗歌美感的同时，获得思想的启迪。

首先，诗歌构建了“向上”与“坐低”的二元对立统一关系，这是其逻辑思辨的核心。“向上”代表着人生的进取、追求与拼搏，是一种动态的、积极的人生状态；“坐低”则代表着人生的沉淀、从容与接纳，是一种静态的、平和的人生态度。二者看似对立，实则相互依存、相互转化，共同构成了完整的人生旅程。没有“向上”的拼搏，“坐低”便失去了坚实的基础，成为空洞的安逸；没有“坐低”的沉淀，“向上”便会陷入盲目的冲刺，难以持续。诗人以“飞机”的“飞起”与“落地”为纽带，将“向上”与“坐低”紧密联系起来：飞机要“向上”飞起，才能完成飞行任务；飞行结束后，要“坐低”落地，才能为下一次飞行做好准备。这种类比清晰地展现出“向上”与“坐低”的辩证关系，让读者直观地感受到二者的统一性。

从逻辑推理的角度来看，诗歌遵循了“现象—本质”的认知路径，通过“飞机”的飞行现象，揭示出人生的本质规律。开篇“人生事，嘟一样似飞机，要飞起”，先将“人生事”与“飞机”进行类比，提出现象层面的关联；接着“向上！向上！向上……”描绘飞机起飞的动态，对应人生的进取过程；然后“系飞机，会停机要落地，唔跌落”，进一步阐述飞机飞行的完整过程，指出“落地”是必然环节；最后“心态喺坐低……”将“落地”的行为升华为“坐低”的心态，揭示出人生应有的态度，完成了从现象到本质的认知飞跃。这种逻辑推理过程自然流畅，没有丝毫生硬之感，而是与诗歌的意象、语言融为一体，让思想的表达更具说服力与感染力。正如钱钟书在《谈艺录》中所说：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味。”《向上同坐低》中的逻辑思辨，正是如此——它隐藏在诗歌的意象与语言之下，却贯穿全诗，让诗歌既有美的形式，又有深的思想。

此外，诗歌中“心态喺坐低……”的表述，将逻辑思辨的焦点从外在行为转向内在心态，进一步深化了诗歌的思想内涵。“坐低”不仅是飞机“落地”的外在行为，更是一种从容、平和的内在心态。在人生中，人们难免会遇到“落地”的时刻，如事业的低谷、理想的受挫、人生的转折等，此时能否以“坐低”的心态去面对，决定了一个人能否走出困境，重新出发。这种对心态的强调，体现了诗人对人生的深刻洞察——人生的幸福与成功，不仅取决于外在的成就，更取决于内在的心态。正如苏轼在《定风波》中所写：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼在人生遭遇挫折时，以豁达的心态面对风雨，与《向上同坐低》中“坐低”的心态有着相通之处。二者都强调，面对人生的起伏，应保持内心的平静与从容，不为外在的境遇所困扰，这种人生智慧跨越了时空，在不同的文学作品中得到了共鸣。

从诗学逻辑的创新性来看，《向上同坐低》打破了传统诗歌重情感、轻逻辑的局限，将逻辑思辨与诗性表达有机结合，为当代诗歌创作提供了新的思路。传统诗歌往往更注重情感的抒发与意象的营造，逻辑思辨相对薄弱；而《向上同坐低》则在保持诗歌美感的同时，融入了深刻的逻辑思考，让诗歌不仅能“动人以情”，更能“启人以思”。这种创新并非对传统诗歌的否定，而是对传统诗歌的发展与完善——它继承了传统诗歌的意象营造与情感表达技巧，又融入了现代社会的理性思维，让诗歌更能适应现代读者的阅读需求与认知方式。同时，这种逻辑思辨的诗性表达，也让诗歌的传播范围更为广泛，无论是喜爱诗歌美感的读者，还是注重思想内涵的读者，都能在这首诗中找到自己的共鸣点。

四、地域文化的诗学呈现：从粤语基因到文化认同

方言诗歌不仅是语言的艺术，更是地域文化的载体。《向上同坐低》以粤语为创作语言，将粤语所承载的地域文化基因融入诗歌之中，通过诗性的表达，展现出鲜明的地域文化特色，同时也引发了读者对地域文化的认同与思考。这种地域文化的诗学呈现，不仅丰富了诗歌的文化内涵，更在全球化背景下，为地域文化的传承与发展提供了新的路径。

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