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第197章 士之弘毅 任重道远的精神传承（第2页）

1.公益路上的坚守者：用爱心温暖社会

在现代社会，有这样一群人，他们放弃了舒适的生活，拿出自己的时间、精力与金钱，投身于公益事业，用爱心帮助那些需要帮助的人，他们便是公益路上的坚守者。这些公益人士，以“仁”为己任，将对他人的关爱、对社会的责任融入到每一次公益行动中，用自己的坚守与付出，践行着“任重”的精神。

张桂梅，便是公益路上的杰出代表。张桂梅出生于黑龙江省佳木斯市，年轻时随丈夫来到云南省丽江市华坪县工作。1996年，丈夫去世后，张桂梅便将全部的精力投入到教育事业中。在华坪县任教期间，她发现当地的许多女孩子因为家庭贫困、重男轻女等原因，早早地辍学在家，失去了接受教育的机会。看到这些女孩子渴望知识的眼神，张桂梅心中十分不忍，她下定决心，要为这些女孩子创办一所免费的女子高中，让她们能够有机会走进校园，接受教育，改变自己的命运。

为了实现这个目标，张桂梅开始了漫长而艰难的筹备之路。她四处奔走，筹集资金，向企业、政府部门、社会组织等寻求帮助。在这个过程中，她遭到了无数的拒绝与质疑，有人说她“异想天开”，有人说她“别有用心”，但张桂梅从未放弃。她每天天不亮就起床，走村串户，向村民们宣传教育的重要性，劝说家长让女孩子上学；她还利用自己的休息时间，到各地演讲，讲述华坪县女孩子的困境，呼吁社会各界关注这些女孩子的教育问题。

经过多年的努力，2008年，华坪女子高级中学正式成立。这是全国第一所免费的女子高中，专门招收贫困家庭的女孩子。为了让这些女孩子能够安心学习，张桂梅不仅免除了她们的学费、住宿费、伙食费等所有费用，还亲自担任校长，负责学校的日常管理与教学工作。她每天早上五点多就起床，督促学生们起床晨读；晚上十一点多，等学生们都睡熟了，她才回到自己的宿舍休息。她还经常利用自己的工资，为学生们购买学习用品、生活用品，帮助家庭特别困难的学生解决生活问题。

在张桂梅的努力下，华坪女子高级中学的教学质量不断提高，越来越多的贫困家庭女孩子在这里圆了自己的大学梦。截至2023年，华坪女子高级中学已经累计培养了2000多名毕业生，其中大部分学生都考上了理想的大学，走出了大山，改变了自己的命运。而张桂梅自己，却因为长期的劳累与过度的付出，患上了多种疾病，身体状况越来越差，但她依然坚守在自己的岗位上，为了女孩子的教育事业，不断奉献着自己的力量。

张桂梅的“任重”，在于她用自己的爱心与坚守，为贫困家庭的女孩子打开了一扇通往未来的大门，在于她用自己的实际行动，诠释了“仁”的内涵，让“任重”的精神在现代社会中焕发出新的光彩。除了张桂梅，还有无数的公益人士，他们活跃在各个领域：有的致力于资助贫困地区的教育事业，为孩子们建设学校、捐赠图书；有的致力于关爱留守儿童与空巢老人，为他们送去温暖与陪伴；有的致力于环境保护，为改善生态环境贡献自己的力量……他们的行动，虽然微小，却汇聚成了巨大的力量，推动着社会的进步与发展，也让“仁以为己任”的精神在现代社会中得到了传承与弘扬。

2.科研领域的探索者：用智慧推动进步

在现代社会，科技的发展日新月异，成为了推动社会进步的重要力量。在科研领域，有这样一群“士”，他们以“仁”为己任，将自己的智慧与才华投入到科研事业中，致力于解决人类面临的各种难题，如疾病防治、粮食安全、环境保护等，用自己的科研成果，为人类的幸福与社会的进步做出贡献，他们便是科研领域的探索者。

屠呦呦，便是科研领域的杰出代表。屠呦呦出生于浙江省宁波市，毕业于北京医学院药学系，长期从事中药和中西药结合研究。20世纪60年代，疟疾在全球范围内肆虐，尤其是在非洲、东南亚等地区，每年都有数百万人死于疟疾，而当时的抗疟药物效果越来越差，无法有效控制疟疾的传播。在这种情况下，中国政府启动了“523项目”，旨在研制新型抗疟药物，屠呦呦成为了该项目的负责人之一。

为了研制出新型抗疟药物，屠呦呦带领团队查阅了大量的古籍文献，从中寻找灵感。她发现，古代医书中有“青蒿一握，水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载，这让她受到了启发。她意识到，青蒿中可能含有能够抗疟的成分，但传统的煎煮方法可能会破坏这种成分。于是，她带领团队开始了大量的实验，尝试用不同的方法提取青蒿中的有效成分。

在实验过程中，屠呦呦团队遇到了无数的困难：实验条件艰苦，缺乏先进的设备；实验结果不理想，多次失败；团队成员也因为长期接触化学试剂，身体健康受到了影响……但屠呦呦从未放弃，她始终坚信，只要坚持下去，就一定能够找到有效的抗疟成分。经过无数次的实验与探索，屠呦呦团队终于在1972年成功提取出了青蒿素，并且证明了青蒿素具有强大的抗疟效果。

青蒿素的发现，为全球疟疾防治做出了巨大的贡献。它能够快速杀灭疟原虫，有效治疗疟疾，尤其是在治疗恶性疟疾方面，效果显着。据统计，青蒿素类药物在全球范围内已经挽救了数百万疟疾患者的生命，尤其是在非洲地区，青蒿素的应用使得疟疾的死亡率大幅下降。屠呦呦也因此获得了2015年诺贝尔生理学或医学奖，成为了首位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、首位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。

屠呦呦的“任重”，在于她用自己的智慧与坚持，为人类战胜疟疾做出了重要贡献，在于她用自己的科研成果，诠释了“仁”的内涵——对人类生命的尊重与关爱。除了屠呦呦，还有无数的科研工作者，他们在自己的领域里默默耕耘：有的致力于攻克癌症等疑难杂症，为患者带来生的希望；有的致力于研究新型农业技术，提高粮食产量，保障粮食安全；有的致力于开发新型能源，减少对传统能源的依赖，改善生态环境……他们的“任重”，体现在对科研事业的执着追求中，体现在用科研成果为人类谋幸福的实践中，他们用自己的行动，让“任重”的精神在现代科研领域中得到了传承与发扬。

3.基层岗位的奉献者：用平凡书写伟大

在现代社会，还有这样一群“士”，他们身处基层岗位，从事着平凡而琐碎的工作，如社区工作者、环卫工人、公交司机等。他们没有惊天动地的事迹，也没有耀眼的光环，却在自己的岗位上，以“仁”为己任，默默奉献着自己的力量，用平凡的行动诠释着“任重”的精神，他们便是基层岗位的奉献者。

王顺友，便是基层岗位奉献者的典型代表。王顺友是四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县的一名邮递员，他负责的邮路是从木里县城到倮波乡，全程360公里，其中大部分路段都在海拔4000米以上的高山上，路况极其恶劣，经常遇到暴雨、暴雪、泥石流等自然灾害。这条邮路，王顺友走了20年，步行里程超过26万公里，相当于绕地球赤道6圈多。

在这20年里，王顺友每天都要背着几十公斤重的邮件，在崎岖的山路上行走十几个小时。他常常要忍饥挨饿，渴了就喝山泉水，饿了就吃随身携带的干粮；遇到暴雨暴雪天气，他只能在山洞里躲避，或者在雪地里露营；遇到泥石流等自然灾害，他更是要冒着生命危险，小心翼翼地通过危险路段。有一次，王顺友在送信的途中遇到了暴风雪，他的脚被冻伤，鞋子也被冻住，但他依然坚持着，最终将邮件安全送到了收件人的手中。

王顺友的工作虽然平凡，但却至关重要。他负责的邮路连接着木里县的许多偏远乡村，这些乡村交通不便，信息闭塞，邮件成为了村民们与外界联系的重要纽带。王顺友不仅为村民们送信件、包裹，还经常帮村民们代购药品、生活用品等，成为了村民们心中的“贴心人”。他说：“我是一名邮递员，我的责任就是把邮件安全送到收件人的手中，只要村民们需要我，我就会一直走下去。”

20年来，王顺友从未延误过一次邮件，也从未丢失过一件邮件，他用自己的坚守与付出，保障了邮路的畅通，为村民们传递了温暖与希望。他的“任重”，没有轰轰烈烈的宣言，却在每一步艰难的跋涉中、每一次风雨无阻的坚守中体现得淋漓尽致。王顺友用20年的时光，在崇山峻岭间走出了一条“仁”的邮路，他的故事被传遍大江南北，成为了基层工作者的精神标杆。2005年，王顺友被评为“感动中国”人物，颁奖词这样评价他：“他朴实得像一块石头，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇。他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪。路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员！”这份评价，不仅是对王顺友个人的肯定，更是对所有基层岗位奉献者“任重”精神的赞誉。

除了王顺友，在我们身边还有无数这样的基层奉献者。社区工作者李娟，便是其中之一。李娟所在的社区是一个老旧小区，居民大多是老年人，且流动人口较多，管理难度极大。自担任社区工作者以来，李娟始终将居民的需求放在首位，用“仁”的情怀服务着每一位居民。每天早上，她总是第一个来到社区办公室，整理居民反映的问题；晚上，她常常加班到深夜，为居民解决各种难题。

老旧小区的基础设施老化，漏水、停电等问题时有发生。每当遇到这种情况，李娟总是第一时间赶到现场，联系维修人员，安抚居民情绪。有一次，小区里一位独居老人家中的水管爆裂，家里被淹，老人急得团团转。李娟得知消息后，立刻带着工具赶到老人家中，帮助老人清理积水，联系维修人员修理水管。维修期间，她还每天都去看望老人，为老人送去饭菜，直到水管修好，老人的生活恢复正常。

对于社区里的留守儿童，李娟也格外关心。她组织社区志愿者成立了“留守儿童之家”，每天放学后，为孩子们辅导作业，组织孩子们开展各种文体活动，让孩子们感受到家的温暖。她还经常与留守儿童的父母视频通话，向他们反馈孩子的学习和生活情况，让远在外地的父母能够放心。

在李娟的努力下，这个曾经混乱不堪的老旧小区，变得越来越整洁、和谐，居民们的幸福感和归属感也越来越强。居民们都说：“李娟就像我们的亲人一样，有她在，我们心里踏实。”李娟的“任重”，体现在她对居民的每一次关心、每一次帮助中，她用自己的实际行动，诠释了基层工作者的担当，让“仁”的精神在社区的每一个角落生根发芽。

环卫工人张师傅，也是基层岗位上的“士”。每天凌晨三四点，当城市还在沉睡的时候，张师傅就已经穿上工作服，拿起扫帚，走上街头，开始了一天的工作。他负责的路段是市中心的一条繁华街道，人流量大，垃圾也多。无论春夏秋冬，无论刮风下雨，张师傅都从未间断过工作。

夏天，烈日炎炎，地面温度高达三四十摄氏度，张师傅的衣服被汗水浸湿了一遍又一遍，他却依然一丝不苟地清扫着街道上的每一片垃圾；冬天，寒风刺骨，雪花飘落，张师傅的手被冻得通红，却依然坚持清理积雪，保障道路的畅通。有一次，街道上出现了大量的建筑垃圾，清理难度很大，张师傅从早上一直忙到晚上，才将建筑垃圾全部清理干净。当他拖着疲惫的身体回家时，已经是深夜了。

张师傅说：“城市就像我们的家一样，只有把家打扫干净了，住起来才舒服。我的工作虽然平凡，但能为城市的整洁贡献一份力量，我觉得很有意义。”张师傅的“任重”，体现在他对工作的认真负责中，体现在他为城市环境所做出的默默付出中。正是因为有了无数像张师傅这样的环卫工人，我们的城市才能保持整洁、美丽，我们才能生活在一个舒适的环境中。

这些基层岗位的奉献者，他们没有惊天动地的事迹，也没有耀眼的光环，却在平凡的岗位上，用自己的坚守与付出，践行着“士”的担当。他们的“任重”，或许不被世人所熟知，却实实在在地影响着我们的生活，推动着社会的进步与发展。他们是现代社会中“仁”的践行者，是“任重”精神的传承者，他们用平凡的人生书写着伟大，让“士不可以不弘毅”的古训在现代社会中焕发出新的活力。

四、“道远”的追寻：从历史困境到现代挑战的坚守之路

“道远”，又远在何方？曾子说“死而后已，不亦远乎？”，这短短一句话，道尽了践行“仁”之路的漫长与艰辛。这条道路，从古代延伸至现代，从未平坦，它充满了外在环境的阻碍与内在心灵的考验，需要每一位“士”用一生的时间去追寻、去坚守。

（一）古代践行“仁”之路的“远”：困境与坚守

在古代社会，践行“仁”的道路之“远”，首先体现在恶劣的社会环境与黑暗的政治现实对“士”的阻碍。春秋战国时期，礼崩乐坏，诸侯争霸，各国君主更看重的是能够帮助他们富国强兵、争夺霸权的谋略与手段，而孔子所倡导的“仁政”思想，在当时被认为是“迂远而阔于事情”，难以在短期内见效，因此孔子周游列国十四年，却始终未能得到重用，无法实现自己的政治理想。

孔子在卫国时，曾受到卫灵公的礼遇，但卫灵公关注的只是孔子的名声，而非他的“仁政”主张。有一次，卫灵公与夫人南子同车出游，让孔子坐在后面的车上随行，这让孔子深感失望，他感叹道：“吾未见好德如好色者也！”随后便离开了卫国。在陈国时，孔子和他的弟子们遭遇了“在陈绝粮”的困境，随从的弟子们都饿得站不起来，甚至有人对孔子的理想产生了怀疑。但孔子依然没有放弃，他一边安抚弟子们的情绪，一边给弟子们讲授“仁”的道理，鼓励弟子们坚持自己的信念。他对弟子们说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是君子在穷困的时候能够坚守道德准则，而小人在穷困的时候就会无所不为。正是凭借着这份坚定的信念，孔子和他的弟子们才度过了难关。

除了政治上的不被认可，古代的“士”在践行“仁”的道路上，还面临着生命的威胁。屈原因为坚持自己的政治主张，反对奸臣当道，遭到了多次流放，最终自沉汨罗江；文天祥因为坚持抗元，保卫国家，被元军俘虏后，宁死不屈，慷慨就义；明代的方孝孺，因为拒绝为明成祖朱棣起草即位诏书，坚持自己的道义原则，被朱棣灭十族，成为了中国历史上唯一被灭十族的人。这些“士”，他们深知践行“仁”的道路充满了危险，却依然选择坚守，因为在他们心中，“仁”的信念比生命更加重要。

古代的“士”在践行“仁”的道路上，还面临着内心的考验。在面对功名利禄的诱惑时，能否坚守“仁”的准则；在面对困难与挫折时，能否保持坚定的信念；在面对他人的误解与质疑时，能否坚持自己的理想。这些都是对“士”内心的巨大考验。孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句话正是对古代“士”内心坚守的最好诠释。

东汉时期的杨震，便是一位能够抵御功名利禄诱惑的“士”。杨震年轻时就博览群书，学识渊博，被誉为“关西孔子”。他在担任荆州刺史时，发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密，王密因此得以担任昌邑县令。后来，杨震调任东莱太守，路过昌邑县时，王密为了感谢杨震的举荐之恩，深夜带着十斤黄金去拜见杨震，希望杨震能够收下。杨震却坚决拒绝，他说：“我了解你的才华，才举荐你，你却这样做，是不了解我啊！”王密说：“深夜里，没有人会知道这件事的。”杨震说：“天知，神知，我知，你知，怎么能说没有人知道呢？”王密听后，羞愧地离开了。杨震的“四知”故事，成为了千古美谈，他用自己的行动，证明了古代“士”在面对功名利禄诱惑时的坚定立场，也诠释了“仁”的准则在内心的重要地位。

古代践行“仁”的道路之“远”，还体现在“仁”的实现需要一代又一代“士”的接力传承。孔子虽然未能实现自己的“仁政”理想，但他通过教育培养了大批弟子，这些弟子将孔子的“仁”学思想传播到了各地，为后世“仁”的践行奠定了基础。孟子继承和发展了孔子的“仁”学思想，提出了“仁政”的具体主张，进一步丰富了“仁”的内涵。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为了官方正统思想，让“仁”的理念得到了更广泛的传播。正是因为有了这些“士”的接力传承，“仁”的思想才能历经千年而不衰，成为中华民族的精神瑰宝。

（二）现代践行“仁”之路的“远”：挑战与突破

在现代社会，虽然我们生活在一个和平与发展的时代，物质生活日益丰富，科技水平不断提高，但践行“仁”的道路依然“远”，依然面临着诸多挑战。

首先，现代社会的快节奏与功利化思想，对“仁”的践行造成了一定的阻碍。在快节奏的生活中，人们往往更加关注自己的工作与生活，忽视了对他人的关爱与对社会的责任；在功利化思想的影响下，人们往往更加看重个人的利益与得失，将功名利禄作为自己的追求目标，而忽视了精神的修养与“仁”的准则。这种快节奏与功利化的思想，使得一些人变得冷漠、自私，缺乏社会责任感，不利于“仁”的践行。

在现实生活中，我们常常会看到这样的现象：公交车上，年轻人坐在座位上，对身边的老人、孕妇视而不见，不愿让座；马路上，有人遇到困难需要帮助时，周围的人却纷纷围观，不愿伸出援手；工作中，有些人为了追求业绩，不择手段，甚至损害他人的利益。这些现象的出现，正是现代社会快节奏与功利化思想对“仁”的践行造成阻碍的具体体现。

其次，现代社会的复杂矛盾与问题，也给“仁”的践行带来了挑战。随着社会的发展，各种社会矛盾与问题逐渐显现，如贫富差距、环境污染、道德滑坡、人情冷漠等。这些问题的解决，需要每一个人都肩负起“仁”的责任，从自身做起，从小事做起。但要解决这些问题，并非一蹴而就，需要长期的努力与坚持，这也使得践行“仁”的道路更加漫长。

贫富差距是现代社会面临的一个重要问题。虽然我国的经济发展取得了巨大的成就，人民的生活水平不断提高，但贫富差距依然存在，一些地区的人们生活依然贫困，缺乏基本的生活保障。要解决贫富差距问题，需要政府制定合理的政策，加大对贫困地区的扶持力度，同时也需要社会各界的共同努力，富裕的人们应该伸出援手，帮助贫困地区的人们改善生活条件，实现共同富裕。但这一过程需要长期的努力，并非短期内能够实现，这也体现了践行“仁”的道路之“远”。

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