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第237章 守志不移 孔子箴言里的精神脊梁（第1页）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

隆冬的清晨，我站在古城墙下，看着寒风中挺拔的松柏，枝干虽被积雪压弯，却始终朝着天空的方向生长。积雪簌簌从松针上滑落，砸在青灰色的城砖上，发出细碎的声响，像是时光在轻声低语。这坚韧的姿态，忽然让我想起孔子的一句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”千年前，孔子坐着简陋的马车，在列国间奔波，历经陈蔡之困、匡地之围，粮食断绝时弟子们皆面露饥色，唯有他仍弦歌不辍，始终坚守着“克己复礼，天下归仁”的志向。这句箴言，不是空洞的口号，而是他在颠沛流离中，用生命体悟出的“志”之力量——外在的困境可以摧残身体，却无法磨灭心中的信念。

“帅”是三军的统领，手握兵权，麾下有千军万马，看似不可撼动，可一场战争、一次政变，便能让其失去权位，甚至性命；而“志”是匹夫心中的信念，它无形无质，看不见摸不着，却比钢铁更坚硬，比城池更坚固。从春秋时期不食周粟的伯夷叔齐，到近代在刑场上慷慨就义的李大钊；从“两弹一星”功勋科学家钱学森，到大山深处创办女高的张桂梅，“志”始终是支撑人们在困境中前行、在诱惑前坚守的精神脊梁。它如同深埋地下的种子，即便身处黑暗，也能冲破土壤，向阳而生。接下来，就让我们一同探寻“志”的丰富内涵，感受“守志”的磅礴力量，看这穿越千年的箴言，如何在时光长河中滋养着一代又一代人的心灵，成为中华民族永不褪色的精神图腾。

一、“志”为何物：藏在心底的精神灯塔

“志”，从甲骨文的字形来看，像是一个人站在土地上，抬头仰望天空，心中怀着对远方的向往；到了金文，字形演变为“心”与“士”的结合，仿佛在说，真正的“志”，是士人心中那份超越个人私利、不可动摇的信念。在孔子的思想体系中，“志”与“仁”“礼”紧密相连，它不是一时的心血来潮——比如孩童一时兴起想要成为科学家，也不是短暂的目标追求——比如商人想要在年底赚多少钱，而是根植于内心深处，贯穿一生的精神追求，是对“何为正确”“何为有价值”的终极回答。它如同黑暗中的灯塔，在人生的海洋中为人们指引方向，无论遇到狂风巨浪、暗礁险滩，都能让人不偏航、不迷失。

“志”的核心，是对价值的坚守。这种价值，可以是对道德的追求，如孔子“朝闻道，夕死可矣”的求道之志；可以是对理想的执着，如屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的兴国之志；也可以是对责任的担当，如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世之志。它无关身份高低、财富多寡，无论是身居高位的王侯将相，还是身处市井的平民百姓，只要心中有“志”，就能在平凡的生活中活出不凡的意义，拥有超越常人的坚韧与力量。

（一）古代仁人：以“志”为骨，坚守本心

春秋时期的伯夷、叔齐，便是坚守“志”的典范。两人是孤竹国国君的儿子，父亲去世前，留下遗愿让叔齐继承王位。可叔齐认为，兄长伯夷比自己年长且贤能，按照礼法应由伯夷继位，于是坚决推辞；伯夷则认为，父亲的遗愿不可违背，若自己即位，便是不孝，也坚决不肯接受。兄弟二人相互推让，谁也不愿登基，最终，伯夷带着叔齐，一同离开了孤竹国，打算前往西岐投奔周文王——当时周文王以仁德治国，诸侯皆服，是天下人心中的贤君。

可当他们历经千辛万苦赶到西岐时，却得知周文王已经去世，他的儿子周武王即位。更让他们震惊的是，周武王正率领大军，车载着周文王的灵位，准备讨伐商纣王。伯夷、叔齐见状，立刻拦住周武王的马车，拉住缰绳，直言劝谏：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”在他们看来，周武王作为儿子，父亲刚去世就发动战争，是为不孝；作为臣子，讨伐君主商纣王，是为不仁。孝与仁，是他们心中“志”的核心，是不可逾越的道德底线。

周武王身边的大臣见两人如此无礼，想要动手驱赶，却被姜子牙拦住。姜子牙说：“此义人也，不可杀。”随后命人将他们扶到一边，大军继续前进。最终，周武王在牧野之战中打败商纣王，建立了周朝。伯夷、叔齐得知消息后，心中悲痛不已，他们认为自己坚守的“礼法之志”被彻底违背，这天下已不是他们心中的“有道之天下”。于是，两人隐居到首阳山上，发誓不食用周朝的粮食，每天只靠采摘山上的野菜充饥。

有一天，一位上山砍柴的农夫看到他们，不解地问：“如今已是周朝的天下，这山上的野菜，不也是周朝的吗？你们既然不食周粟，为何还要吃周朝的野菜呢？”农夫的话如同一记重锤，让伯夷、叔齐陷入沉思。他们觉得农夫说得有道理，既然决心坚守自己的“志”，就不该有丝毫妥协。于是，从那天起，他们连野菜也不再食用，最终饿死于首阳山上。

如今，我们或许会觉得伯夷、叔齐的做法有些迂腐，甚至不值得——为了所谓的“礼法”，竟付出了生命的代价。可如果回到那个礼崩乐坏的春秋时期，我们便能理解他们的坚守：在那个周天子权威衰落、诸侯争霸战乱频繁的时代，“礼”是维系社会秩序的最后一根纽带，而伯夷、叔齐的“志”，正是对这根纽带的守护。他们用生命证明，即便身处乱世，也有人愿意为心中的道德信念坚守到底，这份执着，足以让后人敬佩，也让“匹夫不可夺志也”有了最悲壮的注脚。

比伯夷、叔齐稍晚一些的屈原，他的“志”则更多了一份对国家的忠诚与对理想政治的追求。屈原出身于楚国贵族，自幼饱读诗书，才华横溢，不仅擅长写诗作文，还精通政治、军事，深受楚怀王的信任，被任命为左徒——这是楚国的高级官职，相当于宰相的助手，负责制定政策、接待诸侯。当时的楚国，虽然是大国，却面临着秦国的威胁，屈原主张对内改革政治，废除贵族的世袭特权，选拔有才能的人治理国家；对外联合齐国、赵国等诸侯国，形成“合纵”之势，共同抗击秦国。

他的主张，得到了楚怀王的支持，却遭到了楚国贵族集团的强烈反对。以子兰（楚怀王的弟弟）、靳尚为首的贵族，担心改革会损害自己的利益，便不断在楚怀王面前诋毁屈原，说他“专断独行”“图谋不轨”。楚怀王耳根子软，又贪图眼前的利益，渐渐疏远了屈原，后来甚至将他流放至汉北。

在流放期间，屈原并没有心灰意冷，他看着楚国的百姓因战乱流离失所，看着贵族们依旧醉生梦死，心中悲痛不已，却始终没有放弃自己的“志”。他沿着江边行走，一边走一边吟诵诗句，将自己对国家的热爱、对理想的执着、对奸佞小人的痛恨，都融入到《离骚》《九歌》《天问》等诗篇中。在《离骚》里，他写下“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，表明自己即便死九次，也不会放弃心中的善与志；在《天问》里，他一口气提出了172个问题，从天地起源问到人间治乱，既是对宇宙万物的思考，也是对楚国命运的担忧。

后来，楚怀王被秦国欺骗，前往秦国议和，结果被秦国扣留，最终客死他乡。楚顷襄王即位后，更加昏庸无能，子兰、靳尚等人掌握了朝政，楚国的国力日益衰弱。公元前278年，秦国大将白起率领大军攻破楚国都城郢都，烧毁了楚国的宗庙和宫殿。屈原得知这个消息时，正在汨罗江边垂钓，他手中的鱼竿轰然落地，泪水顺着脸颊流下。他知道，自己的“兴国之志”彻底无法实现了，楚国已经没有希望了。

五月初五那天，屈原穿着破旧的衣服，披散着头发，在汨罗江边徘徊。一位渔翁看到他，问道：“您不是三闾大夫吗？为何会落到这般田地？”屈原叹了口气，说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔翁劝他：“既然举世皆浊，您为何不随波逐流？既然众人皆醉，您为何不也喝一点酒，何必如此清高，让自己受苦呢？”屈原摇了摇头，说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

说完，屈原抱起一块石头，纵身跳入汨罗江中。百姓们得知屈原投江的消息后，纷纷划着小船前往救援，却再也找不到他的身影。为了防止江中的鱼虾啃食屈原的尸体，百姓们往江里投放粽子、鸡蛋，还在船上敲锣打鼓，驱赶鱼虾。后来，这便演变成了端午节吃粽子、赛龙舟的习俗，而屈原的“志”，也随着这些习俗流传下来，成为中国历史上爱国精神的象征。

（二）现代行者：以“志”为灯，照亮前路

在现代社会，“志”的内涵更加丰富，它不再局限于古代的“礼法”“忠君”，而是延伸到科学、教育、医疗、环保等各个领域。它可以是科学家对真理的探索，是教师对教育的热爱，是医生对生命的守护，也可以是普通人对生活的热爱与对责任的担当。无论“志”的具体内容是什么，它都具备一个共同的特质——能在困境中给予人们力量，在诱惑前让人们坚守底线，在迷茫时指引方向。

“杂交水稻之父”袁隆平，他的“志”是“让所有人远离饥饿”。这个志向，源于他年轻时的一段经历。1959年至1961年，中国遭遇了严重的三年困难时期，粮食短缺，许多人因为吃不饱饭而饿死。当时，袁隆平正在湖南安江农校任教，他亲眼看到学生们因为饥饿而面黄肌瘦，看到农民们因为粮食不够而发愁。有一次，他在田埂上看到一位老农，坐在地上痛哭，手里拿着一把干瘪的稻穗，嘴里念叨着：“今年又是歉收，这日子可怎么过啊……”老农的哭声，像针一样扎在袁隆平的心里，他暗暗下定决心：“我一定要研究出高产的水稻，让老百姓都能吃饱饭，再也不用饿肚子。”

从那以后，袁隆平便将自己的一生都奉献给了杂交水稻研究。他每天都泡在稻田里，观察水稻的生长情况，记录数据，寻找合适的稻种。一开始，研究进展并不顺利，他提出的“水稻具有杂种优势”的理论，遭到了许多同行的质疑——当时国际上普遍认为，水稻是自花授粉作物，没有杂种优势，袁隆平的理论是“天方夜谭”。可袁隆平没有放弃，他坚信自己的判断，继续在稻田里寻找天然杂交稻。

1964年7月5日，袁隆平在安江农校的试验田里，终于发现了一株“天然雄性不育株”——这株水稻的雄蕊没有花粉，无法自花授粉，正好可以作为杂交水稻的母本。他兴奋地在笔记本上写下：“发现天然不育株，这是突破杂交水稻研究的关键！”为了繁殖这株水稻，他每天都小心翼翼地给它浇水、施肥，还用毛笔将其他水稻的花粉涂抹在它的雌蕊上。可到了收获季节，这株水稻只结出了少量种子，而且第二年种植后，产量并没有明显提高。

袁隆平没有气馁，他意识到，要想培育出高产的杂交水稻，必须找到更多的“天然雄性不育株”。于是，他带着学生，沿着湖南、湖北、广东、广西等地的稻田，开始了“大海捞针”式的寻找。夏天的稻田里，温度高达三四十摄氏度，闷热潮湿，蚊子、蚂蟥到处都是，袁隆平的皮肤被晒得黝黑，身上被蚊子咬得满是红包，可他毫不在意，依旧每天在稻田里仔细搜寻。

1970年11月，袁隆平和他的团队在海南南红农场的沼泽地里，发现了一株野生的雄性不育稻，他们将其命名为“野败”。这株“野败”的发现，彻底改变了杂交水稻研究的命运。袁隆平和团队以“野败”为母本，与其他水稻品种进行杂交，经过无数次试验，终于在1973年成功培育出三系杂交水稻，使水稻产量大幅提高。1976年，三系杂交水稻在全国推广种植，当年就增产粮食200亿斤，相当于多养活了几千万人。

可袁隆平并没有停下脚步，他的“志”是“让所有人远离饥饿”，而三系杂交水稻的产量，还没有达到他的预期。20世纪90年代，他又开始研究两系杂交水稻，经过十年的努力，两系杂交水稻的产量比三系杂交水稻又提高了10%~20%。21世纪初，他又提出了“超级杂交水稻”的计划，目标是让水稻亩产达到1000公斤以上。为了实现这个目标，他已经八十多岁高龄，依旧每天都要去试验田看看，有时候还会亲自下田插秧、收割。

在研究过程中，袁隆平面临着无数的困难：“文化大革命”期间，他的试验田被红卫兵毁坏，研究资料被烧毁，他不得不将珍贵的稻种藏在自己的衣服口袋里，甚至带回家中，种在阳台上；晚年时，他患上了严重的关节炎，走路都很困难，可他依旧坚持要去试验田，助手们劝他不要去，他却说：“我不去看看，心里不踏实，这些水稻就像我的孩子一样。”

2021年5月22日，袁隆平在长沙逝世，享年91岁。在他去世前，超级杂交水稻的亩产已经达到了1530.76公斤，远超他最初的目标。他用一生的时间，践行了自己的“志”，不仅解决了中国的粮食问题，还帮助世界上许多国家提高了水稻产量，让数亿人远离了饥饿。他的“志”，如同稻田里的阳光，温暖而坚定，照亮了无数人的生活。

与袁隆平不同，“燃灯校长”张桂梅的“志”，是“让山区的女孩们走出大山，改变命运”。张桂梅出生于黑龙江省佳木斯市，年轻时随姐姐来到云南支边，后来成为一名中学教师。1996年，她被调到华坪县民族中学任教，也是在这一年，她的丈夫因病去世，巨大的悲痛让她一度陷入绝望。可当她看到学校里那些因为贫困而面临辍学的女孩时，她的心被触动了——这些女孩都很聪明，也很努力，可因为家庭贫困、重男轻女的观念，她们中的很多人，初中毕业后就不得不回家务农、嫁人，一辈子都被困在大山里。

有一次，张桂梅遇到一个叫小娟的女孩，小娟的成绩很好，却因为家里没钱，不得不辍学回家。张桂梅找到小娟的家，看到的是一间破旧的土坯房，小娟的母亲卧病在床，父亲一边抽烟一边叹气：“家里实在没钱，女孩子读书也没用，不如早点嫁人，还能给家里减轻点负担。”张桂梅看着小娟眼中的泪水，心里像被针扎一样疼，她对小娟的父亲说：“大叔，小娟是个好苗子，让她读书吧，学费我来想办法。”从那以后，张桂梅开始资助小娟上学，可她渐渐发现，像小娟这样的女孩还有很多，仅凭她一个人的力量，根本帮不过来。

于是，一个大胆的想法在她心中萌生：创办一所免费的女子高中，让山区的女孩们都能免费上学，接受教育。可这个想法，实施起来却困难重重。首先是资金问题，创办一所学校需要大量的钱，而张桂梅的工资并不高，她把自己的积蓄都拿了出来，也只是杯水车薪。为了筹集资金，她开始四处奔走，去企业、去政府部门、去慈善机构，一遍遍地讲述自己的想法，希望能得到帮助。可很多人都不理解她，甚至觉得她是“疯子”——“放着好好的日子不过，非要折腾着办什么女高，简直是自找苦吃。”

有一次，她去一家企业募捐，企业的老板不耐烦地说：“你一个老师，不好好教书，跑来要钱，是不是想骗钱啊？”说完，就让保安把她赶了出去。张桂梅站在企业门口，寒风刮在脸上，像刀子一样疼，可她没有哭，也没有放弃。她在心里对自己说：“为了那些女孩，我不能认输，就算被拒绝一百次、一千次，我也要继续找下去。”

为了省钱，张桂梅每次出门募捐，都自带干粮和水，不舍得买火车卧铺，就买硬座，甚至有时候买站票；不舍得住宾馆，就找最便宜的招待所，甚至在火车站的候车室过夜。有一次，她去北京募捐，为了赶时间，她凌晨三点就起床去火车站，路上不小心摔了一跤，膝盖磕出了血，她简单地用纸巾擦了擦，就一瘸一拐地继续赶路。在北京的那些日子里，她每天要跑好几家单位，鞋子都磨破了，脚也起了水泡，可她依旧坚持着。

功夫不负有心人，张桂梅的坚持和执着，终于打动了一些人。2008年，在各级政府和社会各界爱心人士的帮助下，华坪女子高级中学正式成立。学校成立那天，张桂梅站在学校门口，看着一个个背着书包、眼神里充满期待的女孩，激动得流下了眼泪。她对女孩们说：“孩子们，欢迎来到华坪女高，从今天起，这里就是你们的家，我一定会让你们走出大山，考上大学，改变自己的命运！”

可办学的困难，远远没有结束。华坪女高的学生，大多来自贫困家庭，基础薄弱，很多学生连小学的知识都没有掌握好。为了让这些学生能跟上教学进度，张桂梅每天早上五点就起床，陪学生一起晨读；晚上十二点多才睡觉，批改学生的作业，辅导学生的功课。她还制定了严格的管理制度，要求学生每天学习十几个小时，不许迟到、早退，不许玩手机、看电视。

有些学生受不了这样的苦，想要退学。有一个叫小敏的学生，因为受不了高强度的学习和严格的管理，偷偷收拾行李，准备回家。张桂梅发现后，追上小敏，拉着她的手，语重心长地说：“孩子，我知道学习很苦，管理很严，可你想想，如果你现在放弃了，回到大山里，一辈子都可能走不出来。只有好好学习，考上大学，你才能有机会选择自己的人生，才能让你的家人过上好日子。再坚持一下，好吗？”小敏看着张桂梅布满血丝的眼睛和疲惫的脸庞，又想起了自己来学校时的初心，最终决定留下来。

张桂梅不仅关心学生的学习，还关心学生的生活。她知道学生们家里贫困，经常给学生们买衣服、鞋子、生活用品；学生们生病了，她亲自带学生去医院看病，垫付医药费；学生们想家了，她就像妈妈一样，安慰学生，陪学生聊天。有一次，一个学生因为家里亲人去世，情绪低落，张桂梅就陪着她，给她讲故事，开导她，直到学生的情绪慢慢好转。

长期的劳累和操心，让张桂梅的身体越来越差。她患上了子宫肌瘤、肺纤维化、小脑萎缩等二十多种疾病，经常疼得直不起腰，走不了路。医生多次劝她住院治疗，可她总是说：“学校里还有那么多学生等着我，我不能住院，等学生们考上大学了，我再去治疗。”她每天都要吃大量的药物来缓解疼痛，有时候疼得实在受不了，就坐在椅子上休息一会儿，然后继续工作。

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