向雨村说道:“这道人,本是跟着一僧一道的,后来,一僧一道不知何处去了,只剩这个道人了,他修的道不食荤,素食也不是顿顿有得吃,估计要饿死了!”
有人议论说:“可不是么,修道有什么用呢!神仙也得吃饭,和尚道士没饭吃也得饿死。”
“他这就是饿的,他没个定所,又没个营生,我看他坐在这街边两日,没见进过食。”有个老头儿说道。
士隐确实快要饿死。
本来修道之人,捉鬼打妖。
给人消灾,可挣得温饱。
修佛之人,坐在庙堂。
为香客念经,或给施主超渡。
也能赚个香火钱,解决温饱。
士隐跟的一僧一道,也不知从哪里来。
僧,不坐庙堂念经。
道,不去替人消灾。
整日带他疯疯癫癫,唱那《好了歌》。
饥时化缘乞食,累时席地而息。
士隐跟着二师,倒也不致挨饿。
悟那《好了歌》,倒把世事皆看破,心如止水了!
一僧一道,忽然地不知所踪。
二师没了,士隐既无庙堂去颂经获食。
也无技艺去给人消灾吃饱。
原本跟着二师,顺缘乞食,不觉如何,倒也自在。
现在单去化缘乞食。
遇到凶他几句,讥他几言的。
士隐颇觉气短。
有激进的书生,拿朱皇上的话来讥讽。
“今之僧道,徒以空门为避役之薮!实实乃国家懒虫,民间蛀虫,色中饿鬼,财上罗刹。”
士隐竟不能驳!
因为他虽不是色中饿鬼,亦不是财上罗刹!
说不上国之懒虫、还是蛀虫。
但一食一饭,要从百家取,又如何去辩!
所以再到饥时,士隐不好开言去乞。
只等有缘人,自发给他一口。
有时一天一食,有时两天无食。
天又冷了,腹中无食,饿得瘫倒。
朦朦胧胧,不知所处!
雨村听了众人说道。
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