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第32章 大明太祖高皇帝实录卷之二十九（第2页）

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丁亥日，皇上驾临东阁，御史中丞章溢、学士陶安等侍奉在侧，于是谈论前代兴亡之事。皇上说：“国家丧乱的根源，在于骄奢安逸。大抵居高位者易骄，处逸乐者易奢。骄傲则良言不入而过错不闻，奢侈则正道不立而行为不顾。如此者，没有不灭亡的。今日听你们谈论此事，深为警醒我心。古人之事是今日的借鉴，难道不是吗？”

设置中山卫亲军指挥使司，任命周立为指挥使。

设置济宁左卫和右卫。

壬辰日，攻克建宁。当时征南将军胡廷美率军攻打建宁的攻势越来越猛烈，达里麻难以支撑，夜里悄悄来到副将军何文辉的军营中请降。

第二天清晨，总管翟也先不花也率领众人到文辉那里投降。

廷美恼恨二人没有到自己这里来投降，想要屠杀全城。

文辉制止他说：‘我与您一同接受命令来到这里，是为了安定百姓罢了。现在城池已经投降，想要因为个人的忿恨杀人，怎么可以呢？’

廷美于是停止了行动。

于是整顿军队进入城中，严肃地申明纪律与号令，丝毫不加以侵犯（城中百姓）。

逮捕参政陈子琦并押送京城，俘获将士九千七百九十多人，马二百七十三匹，白银一万六千三百两，粮食九万八千六百四十石，命令指挥费子贤率领士兵驻守该地。

廷美就是廷瑞，为了避讳皇帝（朱元璋）的名字而改成了现在的名字（美）。

癸巳日，皇上（朱元璋）和各位儒臣讨论学术，翰林学士陶安回答说：‘正道不能被发扬光大，是因为邪说的遮蔽（或：危害）。’

皇上说：“邪说对于正道的损害，就像美味让口腹愉悦，美色让眼睛迷乱一样，很少有人不被它迷惑，如果不是有豪杰的见识，就不能决然摒弃它。战国时期，那些纵横家们，到处散布邪说，到诸侯那里去游说。当时那些急于追求功利的诸侯，大多听从他们的学说，往往事情还没有成功国家就随之灭亡了，这到底有什么好处呢？如果邪说不被去除，那么正道就不能兴起，正道不能兴起，天下怎么能得到治理呢？”

陶安说：‘陛下所说的话，深刻地探究到了事物的根本。’

皇上说：‘仁义，是治理天下的根本。贾谊论述秦朝灭亡的原因，是（秦朝）不施行仁义的过错。秦国沿袭战国时期遗留的弊病，又怎么能知道这个道理呢？’

丙申日，大将军徐达又从益都来到济南。

己亥日，皇帝命令道士周原德前往登州、莱州祭告海神。

在原德到来之前的几天，海边的百姓看到大海波涛平息，听到空中传来宏大的声音，隐约若有神谕，都感到惊奇诧异。等到周原德到来后，举行祭祀仪式时，烟云交合，异香浓郁，清风肃然，海潮响应。事情结束后，父老们都欣喜地互相祝贺，纷纷到原德那里说：‘海涛不息已经有十多年了。现在圣人顺应时运，天下太平的征兆已经出现，海滨的百姓多么幸运，能够亲眼见到这样的景象。’

原德回来后上奏，皇上很高兴。

庚子日。任命邓愈为征戍将军，率领襄阳、安陆、景陵等地的卫戍军队，征伐收取南阳以北还没有归附的州郡。

授予翰林学士陶安的诰命说：‘听说国家的建立，必定有忠心耿耿的大臣，尊崇拥戴、匡正辅佐君主，这样才能伸张国家的纲纪，树立国家的表率，端正国家的名位，完善国家的辞令，国家的基业得以扩大，国家得以安定，自古以来都是这样。朕刚刚渡过长江时，江南的士人到军门来拜见我的，陶安确实是最先（前来的），就在初次见面的时候便以帝王功业相期许，（他）辅助军务，经历了很多年。发布号令就能使军民信服，议定礼乐就能使体制精要完备。提出的建议忠诚恳切，传达诏令务必恰当。至于扞卫城池抵御敌寇，将敌人一举擒获；担任郡守治理百姓，他的功绩更加显着。自从朕登上帝位，想到这些辅佐拥戴的旧臣，他们年老了应当优待，不应该长时间用政事烦劳他们。前些时候开设翰林院以崇尚文治，设立学士之位以位居儒士英才之首，重视道德、尊重贤才，没有比（你）更优先（被考虑）的了。因此提拔你担任机要的职务，让你从事议论思考的工作。现在特意授予你荣耀的任命，以此来彰显国家的法典。希望你能够勤于进献意见，辅佐我的皇图大业，管理人才，使天下达到太平盛世。可（授予）翰林学士、嘉议大夫、知制诰兼修国史。’

设立大都督府断事官，官秩从五品。

设立善世院，让僧人慧昙掌管佛教事务。

设立玄教院，任命道士经善悦为真人，掌管道教事务。

设置各处的水马驿站及递运所、急递铺。驿站之间相距六十里或八十里，专门用于递送使者宾客，飞速通报军事事务、转运军需等物资。凡使用马匹、驴骡、船只、车辆、人力，都必须根据地理条件和实际需要酌情设置。如交通要道之处，设马八十匹、六十匹或三十匹；其余虽非要道但也是必经之路，设马二十匹、十匹或五匹，驴的设置也按此标准。马分上、中、下三等，根据百姓田产税粮数额征调。大致标准是：上等马一匹，摊粮一百石；中等马一匹，摊粮八十石；下等马一匹，摊粮六十石。如果一户人家粮数不够一匹马所需，允许多户合粮共同承担一匹马的份额。根据任务的轻重缓急，提供上、中、下等马匹。每驿设接待用的帷帐，使者每天供给口粮米五升，过路的给三升，设驿丞一人掌管。

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水驿如使客通行的主要水路，设船二十只、十五只或十只；分支的偏僻水路，设船七只或五只。船只加以彩绘装饰。每船配备水夫十人，从缴纳民粮五石以上、十石以下的百姓中征调。如果一户粮数不足，由众户合粮凑足一个水夫的份额（来承担），其余按马站征调惯例执行。

递运所设置的船只，都用红色装饰。载重六百料（古代计量单位）的船，每船配水夫十三人；五百料船配十二人；四百料船配十一人；三百料船配十人。水夫皆从缴纳民粮五石以下的百姓中挑选。

陆路递运所：一辆载米十石的大车，配车夫三人，牛三头，布袋十条；一辆载米三石的小车，配车夫一人，牛一头。每名车夫需出自备牛一头的人家，从缴纳民粮十五石的民户中挑选。如人力不足，由众户合粮凑足一个劳力的份额。

急递铺每十里设一铺。每铺设铺司一人。铺兵：交通要道设十人，偏僻道路设五人或四人。铺兵从附近有劳力且田粮在一石五斗以上、二石以下的民户中征募，必须年轻力壮者本人。每铺设日晷以计时。铺门设牌坊一座，长明灯烛一副，簿册两本。铺兵每人配备夹板一副，铃铛一副（用于摇铃警示），缨枪一把，棍棒一条，回历（签收簿）一本。递送公文规定：一昼夜一百刻，每三刻行一铺（三十里），昼夜行三百里。凡遇公文到铺，立即递送，不分昼夜，摇铃快走。前铺闻铃声，铺司预先出铺交接，随即在公文封皮规定处填写时刻、该递铺兵姓名，速令铺兵用包袱和夹板裹好系紧，带小回历一本，急送前铺交接。前铺在回历上注明到达时刻，以防丢失或延误。若公文不立即递送，以致贻误军机，及拆动损坏者，依法治罪。各州县在司吏内选一人充铺长，巡视督查。每月官府置文簿一本发给各铺，登记所递公文时刻件数，由官员稽查。无官府印信的文字，一概不许入递。

征南将军汤和率领军队到达延平，元朝参政文殊海牙等献城投降，（明军）捉拿元朝守将平章陈友定押送京城。

在此之前，皇帝派使者招降陈友定，陈友定召集诸将，杀死使者，将使者血滴入酒瓮中，慷慨激昂地饮下血酒，向众人发誓死守。此时，我军隔河列阵，分一军渡河攻打西门。陈友定与众将商议道：“敌军初到，士气正锐，难与争锋，不如持久固守困之，伺机而动，方有胜算。”于是严令军校日夜不停巡城。诸将屡请出战，陈友定不许。因诸将一再请求，陈友定怀疑部将萧院判、刘守仁有二心，便收缴其兵权，杀了萧院判。刘守仁知事态危急，出城投奔明军，士兵也纷纷趁夜翻城逃跑。自围城至此共十日，恰逢城中军器局失火，炮声乱发，我军疑是内乱，遂全力攻城。陈友定见大势已去，对副枢谢英辅、参政文殊海牙诀别道：“大事已去，我无以报国，唯有一死。你们好自为之。”于是退回省堂，手按宝剑服毒自尽。达鲁花赤白哈麻身穿官服向北跪拜哭泣，与谢英辅一同自缢身亡。赖正孙等人当夜开城投降。

黎明，我军入城。陈友定气息未绝，被抬出水东门外，遇大雷雨，竟然苏醒过来，于是给他戴上枷锁押送京城，任命唐铎为延平知府。陈友定之子陈海闻父兵败，从将乐前来投降，也被一并逮捕。派仁和卫指挥徐兴安抚将乐。

陈友定，福州福清县人，后迁居汀州清流县。世代务农，为人深沉勇猛，好行侠仗义，乡人敬畏佩服。壬辰年（4049）战乱四起，汀州府判蔡公安到清流招募民兵自卫。陈友定以壮士身份求见，蔡公安与之交谈，认为他是奇才，命他统领所募民兵，署理黄土寨巡检。后随福建佥都元帅吴按滩不花讨伐汀州、延平、建宁、邵武等地山寨有功，授清流县主簿，不久升为县尹。己亥年（4056），陈友谅遣康泰取邵武，邓克明攻汀州，转掠延平、将乐等处。元福建行省授陈友定为汀州路总管抵御。在黄土寨交战中，俘获邓克明部将邓益，邓克明逃走。元朝拜陈友定为行省参政。辛丑年（4058），邓克明再取汀州，进攻建宁不克而还。陈友定遂收复汀州，开分省镇守，升左丞。甲辰年（4061），又在延平设分省，以陈友定为平章。至此，闽中八郡皆为其掌控。

明军西征时，驻军浦城，参军胡深与陈友定战于锦江，兵败被俘杀。至此（陈友定）被俘，与其子一同押送京城。

皇上（朱元璋）责问他说：“元朝纲纪不振，海内土崩瓦解，天命更改，岂是人力所为？你窃据一方，负隅顽抗，害我参军，杀我使者，强横不降，意欲何为？”

陈友定回答说：“事败身亡，唯有一死而已，还有什么可说的！”

于是将其父子一同处死。

辛丑日。设置建昌卫、沅州卫。

皇上对宰相大臣说：“我每次闲居时，就思考天下的事情，未曾有一天安心。因为治理天下如同理丝，一根丝不梳理好，众多丝线就会纷乱。所以凡遇事，必深思熟虑而后行，唯恐处置不当，滋生奸弊祸害百姓。因此不敢有片刻安逸。至于刑法，尤其关心，然此非一人所能独理，卿等皆须用心研究，希望民众无冤屈，刑狱清明简省。汉宣帝说‘监狱是用来禁止暴行、防止奸邪，养育百姓的’，这很符合运用法律的深意。卿等应体会此意，切莫疏忽。”

各地来朝见的府州县官员辞行，皇上告诫他们说：“天下初定，百姓财力俱困。譬如初飞之鸟，不可拔其羽毛；新植之木，不可摇其根基。关键在于安养生息。只有廉洁者能约束自己而利人，贪婪者必盘剥他人而肥己。何况有才敏者或为私欲所阻，性柔顺者或为贪欲所蔽，这都是不廉洁造成的危害，尔等当深以为戒。”

《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十九》

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