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第58章 大明太祖高皇帝实录卷之五十四（第1页）

洪武三年（4067年）秋季七月初一（丁亥日），继续编修的《元史》完成，共有五十三卷，包括十纪、五志、二表、三十六列传，凡是之前编修的《元史》中没有的内容，全部进行了补充完善，总计二百一十二卷。

翰林院学士宋濂率领各位儒臣将书献上。

皇帝下令将其刊印发行，赐给每位参与编修的人二十两白金、二匹文绮帛，任命儒士张宣等人为官员。

只有赵埙、朱右、朱廉请求辞官回乡，皇帝批准了。

这一天，刮起了大风。

戊子日，皇帝对皇太子说：“天子的儿子与公卿、士、庶人的儿子是不同的。公卿、士大夫和平民百姓的儿子，关系到一个家族的盛衰；天子的儿子，关系到天下的安危。你承担着太子的重任，即将有治理天下的责任。三公九卿、士大夫和平民百姓如果不能修养自身品德、治理好家庭，失败也只是局限于自身和家庭。如果天子不能端正自身、修养品德，他的失败哪里只是他一个人、一个家族（失败）的情形可比，（如果这样）将会使得宗庙社稷（都）不能保全，天下的百姓都会遭受他带来的祸殃，（这种情况）能不害怕吗！能不引以为戒吗？

礼部尚书崔亮上奏制定皇太子以下及群臣赐坐时使用坐墩的制度，参考宋代的典制，各自划分等级。它的规制是，皇太子的冕服以青色为底色，绣上蟠螭、云花作为装饰，亲王的冕服也是这样。宰相及一品官员用红色为底色，装饰只有云花。二品以下官员，使用的蒲墩没有装饰。凡是举行大朝会举行宴会，文官三品以上、武官四品以上可以上殿的人，都赐予坐墩。皇帝退朝闲居以及出行所到之处，对于中书省、大都督府官品在二品以上、御史台官品在三品以上以及功勋旧臣、文学之官等赐予座位的，还会加赐绒罽绣褥，让他们按照规定的样式制作。

辛卯日，下令编制直隶应天等十八个府州，以及江西九江、饶州、南康三府的均工夫图册，每年农闲的时候，那里的农民要到京城服劳役，每年以三十天为限，然后遣返回家。田地多而成年男子少，用佃农充当劳役人员，那些有田的人家出一石米，作为（劳役人员的）费用；不是佃农而是按照田亩数出劳役人员的，其费用则是每一亩田出二升五合米，一百亩田出二石五斗米。

皇帝诏令中书省，将开平王常遇春的正常俸禄以及额外供给的一千六百石粮食，全部赏赐给他。

诏令修建各王府，工部尚书张允进言说：‘各王府的宫城，应当各自按照各藩王的封国选择合适的地点。’请求建造秦王府，用陕西行省台衙署旧址；晋王府，用太原新城；燕王府，用元朝旧内殿；楚王府，用武昌灵竹寺基址；齐王府，用青州益都县衙署；潭王府，用潭州玄妙观基址；靖江王府，用独秀峰前。皇上批准了他的奏请，命令在明年依次营建。

把古北口山外的云州、兴州隶属于北平府。

壬辰日，设置水军等二十四个卫所，每个卫所配置五十艘船，三百五十名军士负责修缮整治船只，遇到征调的时候，就增加兵员来操练这些船只。

皇帝下诏在午门外选择空地建立亭子并竖立石碑，刻上国家政事中能够成为固定范式的内容，以及所有良好的政令，把它们写下来作为准则。

乙未日，礼部尚书崔亮上奏说：‘每月初一、十五祭祀军旗，礼仪繁琐而且轻慢不庄重，这不是用来表示诚恳敬意的做法。’请求只在祭祀的月份，在旗纛庙祭祀。听从了他。

翰林学士宋濂、待制王祎因为上朝迟到，被贬为编修。

宝源局发生火灾。

丙申日。任命太常卿魏观为翰林侍读学士，唐肃为翰林应奉。

任命应天府同知兰以权为知府。

原先的元朝参政脱火赤等人从忙忽滩前来归降，皇帝下诏书赏赐给（他们）帽子和衣服。设置忙忽军民千户所，隶属于绥德卫，任命脱火赤为副千户，仍然赏赐给他袭衣、靴袜、银碗等物品，赏赐给他的随从人员的衣服则各有等差。

皇帝下诏确定各行省、行都督府官员与按察司官员会面时的位次。凡是各道按察司的官员与行省及行都督府的官员一同集会时，按察使、副使、佥事都坐在参政、佥都督的下席，在省郎中、府经历的上席；按察司经历坐在省员外郎的下席，在府都事的上席，按察司知事坐在省府都事的下席。各卫指挥司的官员与按察司的官员、各府州的官员都按照品级顺序（行事）。

丁酉日，皇帝在太庙举行祭祀。任命礼部主事黄肃担任礼部侍郎。

御史台上奏说：明州府亏空盐总计五千四百引，应该让官吏赔偿这些亏空。皇帝说：‘他们固然有罪，然而一定要让他们偿还盐（货），那么就不但会使百姓遭殃，而且官府中的弊病就会渐渐滋生了。’下令将他们全部赦免。

监察御史王铉进言说：太平府的官吏建造官署迟缓拖延，大多在外面居住，请按照违制（违反制度）的罪名论处。皇帝说：‘是因为力量不足，暂且容忍他，让他赶紧完工。’当时朝廷规定，天下省、府、州县的官员都要修建公廨以供居住，太平府的公廨还没有建成，所以王铉才会这样说。

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设置军储仓。当时京城的卫所大多储存着数以万计的粮食，但粮仓少，没有地方存放这些粮食。于是命令户部设立二十所军储仓，分别安排官员管理事务，从一到二十，按照数字依次命名。

己亥日。任命殿中侍御史寻适为广西按察使，监察御史王子启、胡子祺为佥事。皇上告谕他说：“广西之地控制着各个蛮族，百姓还没有完全被教化，况且经历战争摧残之后，还没能顺利恢复生计，恐怕当地官员不能抚恤百姓，却进而损害他们。现在特地任命你们去掌管风纪法度，一定要用严明的态度来管理官吏，用宽容的态度对待百姓。如果有奸诈贪婪、强横暴虐、残害善良百姓的人，你们就将他逮捕，审讯判决，然后再上报给我。如果等待奏闻后再作决断，道路遥远，往返必定会有延误。”寻适等人都磕头接受命令。皇上又说：‘凡是治理国家的人，不要追求近期的功效，如果官员恪尽职守，百姓安居乐业，你们只要安安静静地安抚他们就可以了。’

礼部尚书崔亮等人说：“在外地的文武官员，凡是遇到元旦、冬至，举行庆贺行礼时，以当地的指挥使司官员为首。如果指挥司只有副使、佥事、守御，他们的官职都是四品，而按察使、知府都是三品，虽然按察使、知府的官阶较高，但指挥、副使、佥事统管军民，镇守一方，应当坐在左边，按察使、知府坐在右边，仍以武官为首位。像千户、守御这些官职，他们的品级在知府、同知之下，应该把知府、同知作为班列首位，如果没有知府（在场）。同知就以千户为班首。那些府中的通判以及知州与千户品级相同的，就以千户位居左侧作为班列之首。”襄王听从了他（的话或建议等）。

确定功臣守墓的人户，按照封爵、官品的等级来给予。那些应该使用的石碑、石兽之类的东西，也命令有关部门都按照品级官秩制成。

朝廷颁布诏令，制定初一、十五在宫殿升殿时，文武百官朝参的礼仪。礼部尚书崔亮上奏说：“凡是初一、十五，皇帝要穿皮弁服驾临奉天殿，百官穿公服在丹墀东西两侧站立，等到引班官引导官员们合班后，面向北方站立，行再拜礼。班首走到前面，与百官一起鞠躬并高唱：‘某官臣某向陛下请安。’赞礼官唱：‘圣躬万福。’班首起身，回到原位，同百官一起行再拜之礼。赞礼官引导百官分班次站好，仍旧面相对立。行省、府、御史台、六部等各衙门中有事情要上奏的官员，从西边的台阶登上宫殿，奏事完毕后，从西边的台阶下来，负责引导官员上朝列班的官员带领百官按次序出去。如果没有事情上奏，那么侍仪就从西阶登上宫殿，跪着奏报使（君主）知晓。等到侍仪官走下台阶，引领班首，引导百官出宫。凡是身穿公服参加朝会的人，不能举手行私人揖礼。他们朝见天子、呈递奏表和谢恩时，都穿公服。如果当面任命官职而来不及穿戴朝服，当即谢恩的人不要受（常规礼节的）拘束。凡是进入午门，不要互相跪拜、拱手作揖；入朝官员的坐立不要超越各自的等级，不要谈笑、喧哗，不要用手指点、观望。行走时要举止端庄，脚步整齐，站立时要拱手而立，身姿端正，不要随意穿越。如果有事出班，退朝以后，要从原来站班的末尾回到自己的位置。凡是在皇帝面前的近侍，都不能咳嗽、吐痰。如果有原来就患有哮喘病的，突然疾病发作的，允许立即退下班列；或者突然眩晕以及患病不能站立侍奉（君主）的，允许同僚从旁搀扶出去。凡是陪从帝王左右值班以及向帝王奏事，按照以往的礼仪要口含鸡舌香。如果皇帝赐坐，就坐下，不要推辞谦让。坐下以后，如果被皇帝询问，要先站起来，奏对完毕以后再坐下。如果皇帝还有什么要问的，你不必起身。与他人一同侍坐时，如果有人被问询，就应当一人奏对，其他人都静听，不能插话抢说。如果各自有见解，等到那个人说完，才允许上前陈述。凡是儒官在皇帝面前奏事，或者进呈文字，担心有口气、体气，需要退立两三步，不要靠近御案。凡是站立，必须站在东西两角，不能正对着别人。官员入朝或者接受皇帝赐予的宴会时，都不能穿白色的衣服。”皇帝同意了。

夜里五更的时候，有一颗像钵盂一样大的星星，呈青白色，从东北方的云层中升起，缓缓地向东北方向运行，光亮照到地上，大约有四丈多长，散裂变成碎小的星星，消失在云层之中。

辛丑日，祭祀太庙。革除察言司。

壬寅日，赏赐文武官员朝服、公服。在此之前，皇帝命令中书省、礼部官员会同弘文馆学士刘基等人参照历代制度来制定，到此时制定完成，开始颁赐。

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