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第199章 什么是因果律认知运气概率与坚持（第2页）

如果我们用科学或者哲学的角度去解释，就是把一切对自己有利的因素的概率提高，我这样讲可能接受的人就会更多一点。

所以，关于运气的本质是什么？

其实，就是概率。

例如你做某件事情，你觉得自己运气很好，说明成功的概率提高了。

如果你觉得运气不好，说明成功的概率很低。

这里又要讲到，运气的本质是概率，概率的本质又是什么？

概率的本质，就是因果率。

这里讲的因果律，并非仅仅是佛学中讲的些因果，因为佛学中讲的因果是人心的因果。

跟你自己的价值观有很大关系，是主观的因果。

比如说，你认为做善事就有善报，对吧？

这是主观的一种因果。

除此之外，还有事物之间本身的相互联系，也就是客观层面的因果。

讲到这里的话，我们需要先来讲一点因果真的存在吗？

要谈因果，就一定绕不开一个鼎鼎大名的哲学家，大卫·休谟

在大卫·休谟之前，很多人都把因果作为一种基本的常识，比如说，把一个鸡蛋从十米高的地方扔下去。

你知道它一定会摔碎，这就是因果。

所以很多哲学家们，都自然地认为宇宙就是根据因果律而发生的一连串事件。

然而大卫休谟，这个就犀利地指出因果可能它是不存在的，它可能只是代表的一种错觉。

休谟的理论是什么？

它的理由是，我们能观察到的永远只是前后两件事情，所以我们就认为这两件事情之间。

必然存在某种关联，但我们无法证明这两件事情之间它是一定会存在某种因果关系的。

这只不过是我们的一种思考习惯而已，总是喜欢把前后相继出现的两件事情联系起来，比如说，你在路上不小心踩死了一只蚂蚁。

对吧？

结果，后面你在路上走路的时候，你摔了一跤，然后你就认为摔跤是因为你踩死蚂蚁造成的。

休谟的这个理论推论，从逻辑层面上来讲确实说得通，但是这里存在一个漏洞，这个漏洞是什么？

就是解读因果关系的角度。

休谟论证这个因果关系可能不存在的角度，我们可以把它称之为一种自下而上的角度。

也就是说，从事物本身反推，我们根本无法观察到因果，这句话进而得出因果可能是不存在的这个结论。

但是，如果我们换一种角度，我们把这个角度，称之为自上而下的角度，也就是说，从自然法则的角度出发，我们去推理，你就会发现因果是必然存在的。

假设，我们假设这个宇宙，它有一名设计者。

按照这个哲学家们的这个话来讲，假设，这个宇宙中它有一个造物主，他会怎么样去设计这个事件？

根据物理学的研究成果来看，这个设计者，可能会创造出两个东西，一是物质，二是能量。

关键点就来了，如果法则是存在的，它必须作用于实体才有意义，否则这个法则它就是没有意义的。

也就是说，好比说，这个宇宙中，它存有存在这个引力，对吧？

如果我们把引力比作是某种游戏的规则，就必须要有人去参与这个规则，它才会有意义。

否则，这个引力的出现，它就毫无意义对不对？

所以宇宙中它就出现了星体，出现了质量，出现了黑洞，对吧？

引力？

在它们之间相互作用，形成了一套法则所以，月亮围着地球转，地球围着太阳转，所以？

有了白天与黑夜，有了春夏与秋冬，这些都是法则作用于实体的一个具体表现，法则作用于实体的过程其实就是因果关系的本质因此。

我们可以得出一个推论，只要自然法则是客观存在的，因果关系就必然存在。

因为如果自然法则不存在，宇宙它必定就是静止的，它就不会存在物质和能量的变化。

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