他只不过是个三十出头的青年,
在父亲的帮助下,看起来英明神武。但是呢,。
晋三并未有真正独挡一面,
也没有直面过真正的政治危机。
对于这个社会的判断以及见解主要来自于家学!“陆桑为什么在这个时候还要涉足雅库扎?”
港岛将极道称之为三合会,而在东洋这边,
则称之为雅库扎或者暴力团。“雅库扎璧如夜壶…”
晋三还想说一下杜月笙的名言,结果却被晋太郎打断,
他表情非常严峻:“谁告诉你雅库扎是夜壶的?”“失礼了。”
晋三立马鞠躬:“我错了。”
晋太郎说道:“本国的政治跟雅库扎有极大的关系。”“晋三,是时候应该让你知道点东西了。”
晋三神情立马郑重,
他再度鞠躬:“拜托了。”190与外界不一样的是,
在东洋这里,
雅库扎的血脉中刻有任侠二字,
而其出身则可以追溯到战国时代的武士阶层!一旦时局变化、政权不稳时,
这群民间的武士们就很容易从阴暗角落跃上历史舞台。尤其是在战后,
山口组等雅库扎的崛起跟之有很大的关系。一如当年三合会在港岛,
而当时山口组等雅库扎之所以会出现,
是因为战后的东洋百业凋零、黑市遍地,再加上政府力量缺失,
民间无有秩序,所以,
这些雅库扎便承担了政府的某些功能!旁的不去说,
只说安培家就跟雅库扎有极大的关联。比如说晋三外祖父岸信介,
其曾在1957年、1958年两度组阁,总计担任过三年多的首相大臣,在东洋政界颇有影响力。
而这个人就和雅库扎组织关系良好,特别是山口组。(bjda)
1971年,
其还亲自为因杀人被拘捕的山口组头目交了保释金。在其麾下有个着名极道人物及右翼人士儿玉誉士夫,这个人就很有代表性,
比如说他一直认为政府求助极道是基操。在这些人的操作下,
东洋政府跟雅库扎开始热深度的合作,
比如说岸信介在其任期内,
就名正言顺地恢复了雅库扎与右翼势力在东洋的传统地位。
其手下大野伴睦更于1963年在山口组分支本田社集会上公开发言,他向全场2000多名极道成员阐述侠义是东洋最优良的传统,
并呼吁极道成员持续发扬侠义精神,
以创造更好的社会。出安培家族外,
东洋的多个政治家族都跟极道有关联。原因很简单!
二战后,
承担起维护民间秩序重任的是雅库扎,而伴随着东洋的经济腾飞,
如山口组等极道的收入也在膨胀!就说一点,
山口组在兵库县缴纳的税负占据了兵库县收入的7成!
那在兵库县这个地方,谁能动的了山口组?有钱,
在地方还是是掌权者。
对于政治家来说,
山口组就不是极道,而是盟友,
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