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第109章 109在座的没有一个好人呐求订阅（第2页）
这他娘的，不是欺负千千万万的老实人吗？
民怨一旦加深，后果不堪设想。
纵然百姓知道手上的是假钞，可只要新的，能花出去，那就是真钞。
况且我大明百姓有几个能识字的，会认识写在宝钞上的话啊？”
在后面坐着的朱元璋此时脑瓜子也嗡嗡的。
他倒是没想到宝钞新旧，在老百姓眼里价值不一样的事情。
蓝玉不懂王布犁说这些无关案情话的意思，只是站在那里酷酷的神游天外。
对于这些事情，他根本就不感兴趣，要是讨论战争走向，以及推演战事，他很喜欢。
至于李景隆则完全不明白王布犁举这个例子在说什么。
方才完全是太子要赏赐你，怎么就搞到这个话题上面去了？
朱标收回审视的动作，靠在宽大的椅子上。
虽然话题被王布犁给歪了，可他说的相当有道理。
朱标对于经济学不怎么熟悉。
他爹朱元璋也没有这方面的知识，自己都被说懵逼了，更不用说教他的好大儿了。
宋濂是著名的学者不假。
可他一个之乎者也的，写写劝学还行。
当朱标的老师，那是完全够用。
但他懂经济学吗？
在大明，根本就没有人教太子这个关乎大明经济学的知识！
这一片领域上，一片空白。
明初的纸币经济学一塌糊涂。
还不如外来的文盲蒙古鞑子，元朝搞的好呢。
元朝治理地方上，很多事都办的相当操蛋。
但单拿出纸币这个事而言，制定这个政策的人，还是有着相当好的经济学水平。
至少符合经济规律，从大宋拿来主义并且好好的应用下去。
元朝发行纸币，是以丝、银为准备金的。
如果没有金银就不发行纸币，而且发行有定额。
持有纸币者可以随时向朝廷换领金银，属于可兑换纸币，但是在大明根本就不允许兑换。
这也是朱元璋没有受过这种教育，只看到了大元发纸币，他也选择性的拿来主义了。
当然元朝也是从大宋身上继承来的纸币（交子）制度的核心，根本就没有传到朱元璋手里。
元朝禁止使用铜钱，规定名为“交钞”的纸币为流通货币。
因此，当时中国也成为世界上第一个全面使用纸币的国家。
为防止造假，元朝的纸币上明确地写着“伪造者处死”的字样。
身为游牧民族的蒙古人，没有控制土地征收税金的传统。
反而对在流通过程中的“税收”非常重视。
这也是包税制在大元极为流行！
当然元朝也是因为从商业繁荣的大宋继承下来的“买扑”。
在元朝，包天下河泊、桥梁、渡口、酒税的，更有甚者，还有人想以上百万两白银包天下之盐税的。
这些人几乎都是地方豪强才能垄断的。
随着元朝覆灭，包税制宣告破灭。
但是元朝大量地发行纸币，是一个从民众手中攫取财富的非常便利的好方法。
位于西亚的伊利汗国（1258——1411）也想采用这种便利的纸币体制，于是从元朝邀请了工匠并尝试发行纸币。
但当地商人不认可纸币的价值，遂以失败告终。
元朝的开国皇帝忽必烈对商业非常重视，从波斯湾到中国沿海的“海上丝绸之路”和“草原丝绸之路”连接到了一起，创造出一个横跨欧亚大陆的商业路线。
马可波罗在游记当中写到不管走到哪，都可以用纸币进行支付。
因为在在马可·波罗看来，元朝人用几张纸片就能买到非常贵重的物品，实在是不可思议。
这项手段直到英国学过去，打破银本位，使用金本位，提高了英镑纸币的信用度使其成为流通货币。
大明的宝钞提举司，有着相当完备的官僚体系，但是在印宝钞时，皆是没有任何准备金。
在形式上，元明两代宝钞没有任何区别，但是在性质上，有着本质区别。
大明宝钞自从洪武八年开始制造，就没有建立任何形式的准备金制度。
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