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第334章 334谁说国富就不能亡国的（第4页）

“中国古代历史上，因滥用民力，直接导致大规模的农民起义与朝代更迭，也只见有隋一朝。”

“这么说，徭役并不是一件很好的征税方式了？”

胡惟庸也明白徭役更是一种政府征收的税，没有人能够拒绝。

古代财政的税柄就三个。

要么税人，要么税地，要么税商。

在税人中，最原始的形式就是用徭役方式直接去役使民力，让民众无偿地充当士兵、从事农业或手工业劳动、修建工程或充当运输的人力等。

徭役是直接加在民众身上的负担。

它一方面会影响民众自己从事农业生产的时间与能力，服徭役的人就不能耕田种地，也没有粮食可吃。

另一方面，徭役负担直接为肉体感受到，税痛感最强，痛苦最为直接与深刻，还可能造成人的死亡。

因此，用徭役作为财政收入的形式，不仅影响到财富的创造，还会引起劳动者的直接反抗，并非好方式。

陈胜吴广也是因为服徭役开始造反的。

尤其是这么多壮年聚集在一起，一旦把控不好现场，很难不出事的。

元末组织人力修黄河，同样也是如此。

“理论而言，确实是这样。”王布犁打出一张牌：“他们都吃不饱饭了，为什么不造反呢？

百姓的忍耐度是有限的。

就如同当年陛下也是忍无可忍之下，参加了起义军，走上了造反的道路，缔造了如今的大明。

恐怕这件事不仅连陛下都没想到，更不用说其他人了。”

一说到这个，朱元璋内心还是有些得意的，他摸着牌感慨一句：

“是啊，咱当年想着能当兵吃饱饭就已经很不错了，谁承想得了天下，当了天子呢！”

“哈哈哈。”

徐达等人皆是大笑。

沐英更是感同身受，未曾想过收养自己的好心人能当上天子。

他至今回想，都觉得不可思议。

咱童年的时候命不好，可谁承想后面会变得这么好？

“咱吸取了宋元的教训，重申两税作为大明正统财政收入的地位。

征收两税的时间也大大放宽，其中夏税不得超过农历八月，秋粮不得超过次年农历二月。

在形式上，两税缴纳实物，以米麦为主，丝织品为副。

在财政上，咱为避免宋元时期巧立名目妄取百姓财富的做法。

坚守将两税作为大明正式财政收入的决心。”

朱元璋说这话的时候是略有得意的。

两税制度源于唐朝的改革，当然不是没有其他杂税啊！

宋代的两税，以钱、米两项立额，被称之为“夏税秋苗”。

意思是夏季征收帛和钱，秋季征收粮食和草。

在制度上，两税都依据田亩的数量与等级来征收，原则上自耕农直接缴两税给国家。

而佃农则首先把地租交给地主，再由地主向国家缴两税。

原本与土地相关的各种附加税，在宋初都逐步并入了两税。

为征收两税，宋代进行了多次土地清丈活动，并编制账册对土地进行管理。

不过，在宋代仅凭两税收入并不足以支持国家应对外来入侵的威胁。

于是财政上不得不转向主要依靠工商业来增加财政收入。

而且大明相比于占据半壁江山的大宋也穷太多了。

洪武后期的两税，保持在了小三千万石粮食，但是根据黄仁宇的换算，宋代的在一亿两以上。

朱元璋略显得意的神情，王布犁也没说什么。

毕竟在老朱看来这是巨大的进步。

朱元璋也没有去看宋代两税法的收入，只会拿粗糙的大元比较。

元朝虽然也强调两税，但由于制度简陋、统治者素质低下，因此财政上喜欢运用掠夺性税商手段，从民众那里掠夺财富。

人家走的是包税。

“陛下，这两税法还是挺好的。”胡惟庸附和了一句：“但是臣在翻阅税收册子的时候，还是发现一些问题的。”

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