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第93章 异僧七（第3页）

陆玄畅说到这里，语气变得格外郑重：“更何况，鸠摩罗什法师当年翻译经论，都是蒙文殊菩萨亲自指授的——哪些该译，哪些该略，哪些该用什么样的语言，都有菩萨的指引。他翻译的经论，比如《金刚经》《法华经》，至今还在流传，帮助无数人开悟。这样的高僧，怎么能因为凡俗的眼光，就否定他的德行呢？”

那几个争论的僧人听了，都羞愧地低下了头。其中一个僧人起身，对着陆玄畅躬身行礼：“施主说得对，是我们太浅薄了，用凡俗的规矩去衡量高僧的境界，真是不该。”

道宣看着眼前的景象，心里暗暗感叹：“佛法的道理，真是深不可测。有时候我们以为的‘错’，其实是‘方便’；我们以为的‘破戒’，其实是‘慈悲’。只有放下偏见，才能真正理解佛法的真义。”

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陆玄畅这次在净业寺住了五天，每天都和来访的僧人讨论佛法，解答他们的疑惑。临走那天，他对道宣说：“律师，其实还有很多关于佛法传承的故事，比如邡州显际寺的石像、南海灵龛寺的山神、沁州北山的石窟佛，这些都是佛法流传的见证。等以后有机会，我再一一讲给您听。”

道宣点点头，笑着说：“好，我等着。”

又过了半年，到了深秋时节，禅房外的老松落了不少叶子，石阶上常常铺着一层松针。一天清晨，道宣刚扫完台阶，就见陆玄畅又来了，这次他还带来了一个消息：“律师，弟子这次来，是想给您讲讲邡州显际寺的石像，还有南海灵龛寺、沁州北山石窟佛的故事。”

道宣连忙引着陆玄畅进了禅房，泡上热茶。陆玄畅喝了口茶，便开口说道：“邡州显际寺有一尊石像，是用整块石头雕成的，高三丈多，是释迦牟尼佛的坐像。世人都说这石像是秦穆公时期造的，其实更早——在周穆王时期，那里就有一座寺，寺里供奉的是迦叶佛的像。后来周穆王去世，寺渐渐荒废了，佛像也被埋在了土里。”

“到了秦穆公时期，秦穆公听说那里曾有佛寺，便派人去挖掘，结果挖出了迦叶佛的像。他觉得佛像庄严，便让人又雕了一尊释迦牟尼佛的石像，放在寺里，还把寺改名叫‘显际寺’——‘显’是‘显现’，‘际’是‘边际’，意思是‘佛法的显现，没有边际’。”

“后来到了阿育王时期，阿育王的第四个女儿，带着一尊佛像和一些舍利子，来到显际寺，在寺里造了一座塔，把佛像和舍利子供奉在塔里。据说当时显际寺里还有几位僧人，已经证得了‘一果’‘二果’‘三果’，他们在寺里修行、说法，当地的百姓都很敬重他们。秦国有个宰相叫由余，也常常来寺里礼佛，还把自己的俸禄捐给寺里，供养僧众。”

道宣听得入了神，轻声问道：“那尊石像，现在还在吗？”

“还在。”陆玄畅点点头，“只是经历了战乱，显际寺曾被烧毁过，石像也被烧得有些发黑，可依旧立在寺里。当地的百姓每年都会去祭拜，说只要对着石像磕头祈祷，就能消灾免难。”

“还有南海循州北山的灵龛寺，也有一段传奇。”陆玄畅接着说，“灵龛寺建在半山腰，寺里有个山神，是文殊菩萨的弟子。可这个山神后来忘了自己的本源，造了不少恶业——比如让当地闹旱灾，让村民的牛羊生病。文殊菩萨见了，心里很着急，便亲自来教化他。”

“文殊菩萨对山神说：‘你本是修行之人，怎么能忘了初心，造恶业呢？’山神听了，突然想起了自己的宿名，知道自己是文殊菩萨的弟子，便跪在地上忏悔，还请求文殊菩萨留下痕迹，好让自己时刻记得修行。文殊菩萨便在寺外的石头上，留下了一个脚印，又在寺里的佛龛上，留下了一道金光。”

“山神从此改邪归正，每天都在寺里护持佛法，还帮助当地的百姓——比如百姓遇到旱灾，他就求雨；百姓的牛羊生病，他就保佑它们康复。到了贞观三年，山神寿命终了，因为他后来的善业，生到了兜率天，成了天人。”

“可山神走后，又来了一个鬼，是山神的亲家，也想做灵龛寺的山神。这个鬼和之前的山神不一样，又开始造恶业，让当地的百姓受苦。生到兜率天的旧山神知道了，心里很着急，便请求文殊菩萨再次现身。文殊菩萨答应了，在寺外的石头上又留下了一个小脚印，还放出一道金光，照亮了整个寺庙。”

“新鬼见了，知道是菩萨显灵，便也不敢造恶了，跟着旧山神的样子，护持佛法、帮助百姓。现在灵龛寺外的石头上，还有两个脚印，一个大一个小，当地的百姓都说是‘文殊迹’，每次去寺里，都会对着脚印磕头祈祷。”

道宣听到这里，心里充满了感动：“文殊菩萨真是慈悲，连一个犯错的山神都不放弃。而那两个山神，也因为菩萨的教化，从造恶变成了行善，这真是佛法的力量啊。”

“还有沁州北山的石窟佛。”陆玄畅最后说道，“那里有个很大的石窟，里面雕着两尊佛像，一尊是迦叶佛，一尊是释迦牟尼佛。石窟里常年有光明透出，哪怕是在夜里，也能看到微弱的金光。当地的百姓都说，那是佛菩萨在显灵，所以每年都会去石窟里祭拜。”

“有人说这石窟是北魏时期造的，其实不对——在周穆王时期，就有弟子在这里雕了迦叶佛的像；到了释迦牟尼佛时期，又有人雕了释迦牟尼佛的像。也就是说，这个石窟里的佛像，见证了两位佛陀的时代，是佛法传承最久远的见证之一。”

陆玄畅说完，看着道宣，轻声问道：“律师，听了这些故事，您有没有觉得，佛法的传承，其实从来都不是孤单的？”

道宣点点头，眼神变得格外坚定：“是啊。从孙吴时期的康僧会法师，到周穆王时期的古寺；从韦将军、那吒太子这样的护法天神，到文殊菩萨这样的圣者；从西洱河的古塔，到沁州的石窟佛——佛法的传承，有高僧的努力，有天人的护持，还有百姓的虔诚。这些故事，都是在告诉我们，佛法不会因为岁月而消失，不会因为战乱而中断，因为总有守护它的人，总有相信它的人。”

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陆玄畅笑了笑：“律师说得太对了。其实我们每个人，都是佛法传承的一部分——您每天扫阶、诵经、抄经，是在守护佛法；百姓对着古塔、石像磕头祈祷，是在相信佛法；甚至像我这样的天人，讲述这些故事，也是在传承佛法。只要每个人都尽一份力，佛法就会永远流传下去。”

那天，陆玄畅走后，道宣坐在禅房里，看着窗外的夕阳，心里格外平静。他拿起案上的毛笔，在一张新的纸上，写下了这样一段话：“佛法如河，源远流长；护法如树，默默守望。修行之路，不在高远，而在日常——扫阶是修行，诵经是修行，待人温和是修行，守护传承也是修行。愿每一个人，都能在自己的生活里，种下善念的种子，让佛法的光芒，照亮更多人的路。”

写完，他把纸叠好，放在书架的最上层，和那些经卷、笔记放在一起。窗外的老松，在夕阳的映照下，投下长长的影子，像一个守护者，静静地立在禅房外。

净业寺的钟声，又响了起来——“铛……铛……”，声音穿过林间，飘向远方，仿佛在告诉世人：佛法还在，传承还在，守护也还在。而这份传承与守护，会像山间的溪水，像天上的日月，永远延续下去，照亮一代又一代人的心灵。

故事升华：传承的力量，藏在每一份“用心”里

宣律师的故事，没有惊天动地的奇迹，却藏着最动人的“传承之力”——从康僧会法师诚心求舍利，到韦将军不辞辛劳护法；从陆玄畅讲述的周穆王造寺、汉明帝立寺，到西洱河百姓对古塔的虔诚祭拜，每一个片段，都是佛法传承的缩影。

其实，不仅是佛法，世间所有美好的事物，都需要“传承”与“守护”。就像宣律师每天扫阶、抄经，看似平凡，却是在用心守护佛法的根基；就像西洱河的百姓，哪怕不知道古塔是佛塔，却依旧带着敬畏祭拜，这是对“善”的本能相信。

生活中，我们每个人都是“传承者”：父母教孩子读书写字，是传承知识；老师教学生做人做事，是传承品德；普通人在岗位上认真工作，是传承责任。而“守护”也从来不是轰轰烈烈的大事，可能是对一份传统手艺的坚持，可能是对身边人的温和相待，可能是对一份信念的不放弃。

这份“传承与守护”的本质，是“用心”——用心对待自己所做的事，用心对待身边的人，用心对待那些值得珍视的美好。就像宣律师禅房里的经卷，每一页都写满了用心；就像灵龛寺的山神，从造恶到行善，是对“初心”的用心回归。

愿我们都能像宣律师那样，在平凡的生活里，做一个“用心”的传承者与守护者——让知识延续，让品德传递，让善念生长。这样，无论岁月如何变迁，那些美好的事物，永远都不会消失。

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