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第110章 报应九观音经（第3页）

长安的秋天，从来不曾这样萧瑟过。太元年间，前秦苻坚在淝水一败涂地，曾经强盛的帝国瞬间露出了脆弱的骨架。都城长安，顿时成了风暴眼。京兆杜陵人张崇，与城中千余户人家一样，心向晋室，不愿在动荡中坐以待毙。他们扶老携幼，收拾细软，踏上了南奔归晋的漫漫长路。这条路，充满希望，也布满荆棘。

然而，当他们历尽艰辛，终于望见晋军镇守的边界时，迎接他们的不是箪食壶浆，而是冰冷的刀枪和绳索。镇守的将领见这拖家带口、衣衫褴褛的庞大队伍，疑心是前秦溃兵或流寇伪装的“游寇”，不由分说，便将为首的几人拿下，以儆效尤。

张崇和另外四个素不相识的男子，成了这场猜忌的牺牲品。他们被剥去外衣，手足戴上沉重的木枷，推搡到一片空地上。军士们开始挖坑，冰冷的土屑飞溅到他们脸上。坑不深，但足以将人埋至腰间，动弹不得。五个坑，每个相距二十步，像棋盘上等待被清除的棋子。军官冷冷地宣布：明日清晨，将以他们为靶，驰马射之，以正军法。

绝望像冰冷的江水，瞬间淹没了张崇。喊冤？无人倾听。辩解？苍白无力。夜幕降临，旷野寒风刺骨，泥土的腥气混着死亡的阴影，紧紧包裹着他。身旁传来同伴压抑的啜泣和绝望的咒骂。张崇仰头望着稀疏的星斗，想起故乡的妻儿，她们还在江东盼着他安然归去吗？难道就要这样不明不白地死在这里，成为荒郊野鬼？

他年少时曾读过佛经，虽不算笃信，但此刻，所有的生路都已断绝，唯有心头一点灵明未曾泯灭。他记起佛经中提及，观世音菩萨闻声救苦。在这叫天不应、叫地不灵的绝境，他摒弃了一切杂念，不再祈求，也不再怨恨，只是将全部的心神凝聚起来，至诚至洁地默念着观世音的名号，仿佛那是黑暗中唯一的光源。

夜渐深，寒气愈重。就在他心神渐与诵念合一时，手腕脚踝处传来一阵轻微的“咔哒”声。他以为是冻僵的错觉，试着动了动——那副沉重的木枷，竟悄无声息地自行裂开，脱落了！他几乎不敢相信，奋力从松软的坑土中挣扎出来，趴在坑边，大口喘息。他望向其他四人，他们似乎仍陷在绝望或昏睡中，毫无动静。此刻顾不得许多，张崇朝着黑暗的荒野，深一脚浅一脚地亡命奔去。

不知跑了多久，天边泛起鱼肚白。他筋疲力尽，发现一座荒废的古寺断垣残壁，野草萋萋。他踉跄进去，扑倒在残破的佛龛前，心中充满死里逃生的悸动和难以言喻的感激。他再次至心礼拜，称念观世音名号。环顾四周，见有一块看似坚硬的青石，他将其搬到面前，发下誓愿：“菩萨在上，弟子张崇，若能侥幸渡过长江，抵达江东，必向晋帝陈述冤情，不仅为自己，也为那千百户被冤屈的乡邻，救他们的妻子儿女于水火。若此心愿得偿，请让此石为我分开，以证诚心！”说罢，他恭敬叩拜下去。

头触地面的瞬间，耳边传来清晰的一声脆响——那块青石，竟应声裂为两半，断面整齐，如同刀切！

张崇心中震撼，更坚定了信念。他一路乞讨、躲藏，终于渡过长江，到达东晋都城建康。他不顾危险，想方设法直达天庭，敲响了白虎樽（古代帝王置于宫门外，允许臣民击鼓鸣冤的装置），将北来百姓的冤情一一陈诉。晋帝闻奏，派人查证，方知是边将处置失当，即刻下诏宽宥，所有被误作“游寇”的百姓得以赦免，已被掠卖为奴者，皆由官府出资赎还，编入户籍，安顿生计。

这场无妄之灾，终得昭雪。据说，当时有一位名叫智生的僧人，亲眼见证了张崇在寺中发愿、石裂为二的情景。

绝境之中的信念，有时并非祈求外力拯救，而是唤醒自身孤注一掷的勇气和不可动摇的决心。那断裂的木枷与青石，或许正是诚心所至，激发出的超越常理的力量。当一个人为公正而非仅为一己性命抗争时，他的誓言，连顽石也会为之动容。

9、释开达

东晋隆安二年，天下已乱，关陇一带尤甚。蝗灾过后，便是大饥，草木凋零，饿殍遍野。沙门释开达，本是修行人，眼见寺中存粮将尽，僧众面有菜色，便背起竹篓，独自登上陇山，想采些甘草根回去充饥。

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山野寂寥，往日茂盛的草木，如今只剩些枯枝。开达正低头寻觅，忽听得一声呼哨，四下里窜出十来个衣衫褴褛、眼冒绿光的汉子。他们是当地的羌人，饥荒逼得他们成了“酺胡”——饥民组成的流寇。开达不及挣扎，便被捆翻在地，拖拽着押回他们的临时营地。

那营地设在背风的山坳里，腥臭扑鼻。一个简陋的木栅栏圈着一小片地，开达被推了进去，踉跄几步，才发现栅栏里还蜷缩着十来个面黄肌瘦的囚徒，个个眼神空洞，如同待宰的牲口。他心中一沉，明白了自己的处境。这群饿极了的酺胡，已沦落到以人为食。栅栏里的人，正被他们一个个拖出去，成了锅中之物。

夜幕降临，山风呼啸，夹杂着远处传来的咀嚼声和模糊的惨嚎。栅栏内的人，一个个减少，恐惧像冰冷的毒蛇，缠绕着每个人的心脏。开达靠坐在冰冷的木栅上，闭目不去看那惨状。他知道，明日，或许就轮到自己了。

他是僧人，早已看淡生死，但如此窝囊地成为他人腹中之食，终究意难平。他想起平日诵读的《观世音经》，中有“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱”之句。此刻，刀杖虽未加身，但那烹人的大锅，比刀杖更令人胆寒。他摒弃杂念，不再去想那沸水的声响，只是将心神沉入经文中，一遍又一遍，无声而虔诚地默诵，仿佛要将每一个字都烙进灵魂深处。同栅的幸存者见他嘴唇微动，神情却异常平静，只道这和尚吓傻了。

第二天黎明，天色灰蒙蒙的。一个酺胡头目走到栅栏边，目光在剩下寥寥几人身上扫过，最后落在了身形尚算完整的开达身上，指了指。两个喽啰应声上前，准备打开栅门。

开达知道大限已至，他深吸一口气，诵念之声在心中愈发清晰响亮。

就在此时，山林间骤然响起一声震天动地的虎啸！声浪滚滚，震得人耳膜发麻。只见一头吊睛白额猛虎，不知何时已逼近营地，它焦躁地刨着地，怒视着这群侵入它领地的不速之客，血盆大口张合，发出威胁的低吼。

酺胡们虽是亡命之徒，但面对这山中之王，顿时魂飞魄散，惊呼着四散奔逃，哪里还顾得上栅栏里的“食物”。那猛虎却不追击逃散的人，反而径直冲到木栅前，低吼着，用利齿和巨爪疯狂撕咬啃噬碗口粗的栅木。木屑纷飞，咔嚓作响，不一会儿，竟被它硬生生撕开一个缺口，大小刚容一人钻过。

做完这一切，那老虎竟似完成了任务一般，又威严地扫视一圈，才转身缓步离去，消失在晨雾弥漫的山林中。

开达起初见猛虎扑来，也以为性命休矣。但见老虎只噬栅木，对他视若无睹，心中豁然开朗：这绝非寻常！他想起昨夜的至心诵念，一股暖流涌遍全身——这莫非是菩萨慈悲，显此异相前来相救？

时机稍纵即逝。他不及多想，趁酺胡们惊魂未定、尚未回神之际，猫腰从那虎噬的缺口钻出，一头扎进密林深处。他不敢走大路，凭着记忆和太阳辨别方向，夜行晓宿，啃树皮，饮山泉，不知走了多少时日，终于狼狈不堪地回到了寺院。

众僧见他归来，皆以为奇迹。开达只是平静地叙述了经过，末了道：“猛虎食人，是其本性；然彼时之虎，却如受差遣，只破囚笼，不伤我命。此非虎之异，乃念力之诚，感得机缘巧合，于绝路中开一生门罢了。”

绝境之中，心念的力量，有时能唤来意想不到的转机。那一声虎啸，撕开的不仅是木栅，更是看似固若金汤的命数枷锁。常怀善念，至诚感通，纵是危崖绝壁，亦能有天意相助，化险为夷。

10、竺法纯湖心脱险记

东晋元兴年间的山阴城，西郭外有条漕运繁忙的湖道，水面常被往来商船的橹桨划开细碎波纹。显义寺的住持竺法纯站在码头栈桥上，望着远处芦苇荡里飘来的小船，眉头轻轻蹙着——寺里要扩建禅房，这批松木是他托人寻了半个月才找到的好料子，今日若不能运回去，工期就要耽搁了。

摇船来的是个穿粗布蓝裙的妇人，裤脚还沾着湖泥，见了竺法纯便擦着汗笑道：“师父久等了，这几日风大，我绕了近路才敢过来。”竺法纯合十道谢，帮着把最后一捆松木搬上船。小船吃水很深，船板被压得微微下沉，妇人解开缆绳时，夕阳正贴着湖面沉下去，把湖水染成一片熔金。

“师父坐稳些，咱们得赶在天黑前过湖心。”妇人摇起橹，船身缓缓驶离码头，顺着水流往湖中心去。起初水面还算平静，只有橹声“呀咿”地伴着风声，可没过半个时辰，西边的乌云就像被打翻的墨汁，顺着风势往这边涌来。竺法纯望着天边越来越浓的黑云，心里隐隐发紧——他在这湖边住了十余年，从未见过这么快的变天。

“不好！是龙卷风要来了！”妇人突然惊呼一声，手里的橹猛地被狂风掀得歪向一边。刹那间，巨浪像小山似的从湖面拔起，狠狠砸在船舷上。船身剧烈摇晃，冰冷的湖水“哗啦”一声灌进船舱，很快就没过了脚踝。妇人死死抓着船帮，脸色惨白：“船要沉了！师父，咱们……咱们怕是躲不过了！”

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竺法纯的僧衣早已被湖水打湿，冷风裹着水汽往骨缝里钻，可他却异常平静。他闭上眼睛，双手合十，在颠簸的船板上盘膝坐下，一字一句地诵起了《观世音经》。风声呼啸着掠过耳畔，巨浪拍打着船身的声响震得耳膜发疼，妇人的哭喊声混在其中，可竺法纯的声音却始终平稳，每一个字都像落在湖面的星光，清亮而坚定。

天色彻底黑透了，湖面上早已不见其他船只的踪影，只有这叶危船在巨浪里像片飘零的叶子。竺法纯诵到第三遍经文时，忽然听见远处传来隐约的橹声——这声音在狂风里显得格外微弱，却又异常清晰。他睁开眼，顺着声音望去，只见黑暗中竟飘来一艘大船，船帆虽被收起，却稳稳地在浪里前行，就像扎根在湖面的小岛。

“快！快往这边来！”大船上传来船夫的呼喊，竺法纯连忙扶起吓呆的妇人，借着浪头的推力，一步步挪向大船。就在他踏上大船甲板的瞬间，身后传来“咔嚓”一声脆响——那艘载着松木的小船，竟被巨浪生生拍碎，转眼就没入了漆黑的湖水，连一点木屑都没剩下。

妇人瘫坐在甲板上，看着消失的小船，眼泪止不住地往下流：“若不是师父诵经，咱们今日定然要葬身湖底了。”竺法纯望着平静下来的湖面，轻声道：“不是我诵经有功，是心定自有生路。方才那般危急，若是慌了神，即便有大船经过，也未必能抓住机会。”

大船在夜色里平稳航行，船夫掌着舵笑道：“今夜这风邪性得很，我们本想靠岸避一避，却不知为何，总觉得湖心有东西在指引，便撑着船过来了。”竺法纯闻言，望向漫天星子，忽然明白——所谓的“指引”，从来不是外在的神迹，而是人在绝境中不放弃的信念。当一个人的心足够坚定，哪怕身处黑暗，也能为自己点亮一盏灯，更能让远处的人看见这束光。

后来，显义寺的禅房如期建成，竺法纯常给寺里的僧人讲起那次湖心脱险的经历。他总说：“风浪再大，也大不过定心；绝境再难，也难不过坚持。人这一辈子，总会遇到像那晚一样的‘黑湖’，可只要不慌、不乱、不放弃，总有一艘‘大船’会顺着信念的方向，为你而来。”

11、释道泰

常山脚下，衡唐精舍的晨钟暮鼓，数十年如一日。僧人道泰在此清修，持戒精严，是寺中受人敬重的法师。然而，在他心底深处，却埋藏着一个无人知晓的隐忧。那还是多年前，他曾在一次浅梦中，听得一个模糊的声音告诫：“君之寿命，止于六七之数。”醒来后，梦影依稀，唯独这句话，如同烙印，刻在了他心里。他自行推算，“六七”或许是四十二岁（六乘以七）。自此，这个年纪便成了一道无形的坎，悬在他的人生路上。

时光荏苒，义熙年间，道泰法师果然迎来了他的四十二岁。起初身体并无异样，他几乎要以为那不过是一场无稽的梦魇。可就在这年秋深，一场突如其来的恶疾将他击倒了。病势汹汹，高热不退，周身骨节如被拆散，连起身饮水都需人搀扶。请来的郎中诊脉后，也只是摇头叹息，暗示寺中僧众早做准备。

躺在禅房的病榻上，道泰感到生命力正一点点从体内流逝。他想起那个预言，心中不禁黯然：莫非果真命止于此？但他毕竟是修行之人，短暂的消沉后，便生起一念：纵然命数已定，也当坦然面对，更需借此残年，广种福田。他将自己积存多年的衣钵资财悉数取出，嘱咐弟子分散给贫苦之人，或用于斋僧修庙，毫不吝惜。

处理完身外之事，他心无挂碍，将全部心神收摄于一处。既然医药无效，他便将最后的希望，或者说最后的安宁，寄托于平生所信的佛法之上。他摒退左右，在病榻上强撑起精神，至诚归命观世音菩萨，一心持诵圣号，日夜不停。他不再祈求病愈，只愿在生命的最后时刻，心神能保持清明，不堕昏沉。连续四日，他念诵不辍，声音虽微弱，心意却极坚诚，仿佛要将整个生命都融入这一声声佛号之中。

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