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第75章 道术五（第2页）

僧人们站在门口望着他的背影，直到再也看不见，才纷纷感叹：“这潘老人，肯定是位有大本事的隐士啊！”后来，常有路过嵩山的人说，在山间见过一个姓潘的老人，有时在溪边喝茶，有时在树下看书，身边总带着个小小的葫芦，待人依旧温和有礼。

其实，潘老人的葫芦再神奇，也比不上他那份“藏巧于拙”的心境。有大本事却不张扬，住得了华丽帐幕，也安得了空屋陋室，这份无论身处何种境遇，都能从容自在的心态，才是最难得的“神通”。毕竟，真正的自在，从不是靠外物装点，而是源于内心的平和与通透。

5、王先生

唐朝时，乌江边住着个姓王的先生，没人知道他具体叫什么，也没人清楚他从哪儿来。他平日里就守着江边一间简陋的茅草屋，不跟邻里过多往来，日子过得安安静静。村里人看他总独来独往，又没个正经营生，私下里常议论他，甚至有人说他是“怪人”，还有些胆小的，觉得他身上透着股“妖劲儿”，路过他家门口都要绕着走。

王先生从不理会这些闲话，依旧每天日出而作、日落而息，偶尔会坐在屋前的老槐树下，望着乌江的流水发呆，谁也猜不透他在想什么。

直到有一天，村里突然起了大火。那火是从村东头的柴房烧起来的，当时风又大，火苗蹿得比屋顶还高，转眼间就烧到了旁边的民房。村民们慌了神，有的提水桶，有的扛木柴，乱哄哄地救火，可火势根本压不住，眼看就要蔓延到整个村子。

就在大伙儿急得直跺脚的时候，王先生慢悠悠地从家里走了出来。他没像其他人那样冲上去泼水，只是站在离火场不远的地方，眉头微蹙，对着熊熊烈火厉声喊道：“火且止！火且止！”

奇怪的是，他话音刚落，原本狂躁的火苗竟像被人按下了暂停键，“噼啪”的燃烧声渐渐小了，滚滚浓烟也慢慢散去，没过一会儿，火居然真的灭了。村民们都看傻了眼，愣了好一会儿才反应过来——原来这位王先生不是“怪人”，竟是个有本事的人！从那以后，再也没人敢说他的闲话，路过他家时，还会主动打招呼，眼里满是敬佩。

到了长庆年间，有个叫杨晦之的弘农人，从长安出发向东游历，打算去吴楚一带看看。路过乌江时，他听村民们说起王先生的奇事，心里又好奇又仰慕，特意绕路去拜访。

杨晦之走到王先生的茅草屋前，轻轻敲了敲门。很快，门开了，王先生走了出来——他头上戴着一顶黑色的薄纱头巾，身上穿着粗布短褐，虽看着朴素，却透着一股清俊挺拔的风骨。他正坐在屋中的小几旁看书，见杨晦之来，只是微微拱手示意，让他坐在自己身边。

两人一交谈，杨晦之更佩服了。王先生说起天下事、古今理，条理清晰又见解独到，很多想法都超出了常人的预料，听得杨晦之频频点头，恨不得把每句话都记下来。不知不觉就到了傍晚，杨晦之实在舍不得走，便恳请王先生留他住一晚，王先生笑着答应了。

那天是八月十二，离中秋还有三天，天上的月亮已经圆了大半，清辉洒在江面上，美得像幅画。晚饭过后，王先生对着里屋喊了一声：“七娘，出来一下。”

很快，一个老妇人拄着拐杖走了出来。她看起来有七十多岁了，头发全白了，脸上满是皱纹，行动也有些迟缓。王先生指着老妇人对杨晦之说：“这是我女儿七娘。她年轻时性子懒，总不爱钻研道法，如今就只能这样慢慢老去了。”

七娘听了，不好意思地笑了笑，没说什么。王先生又对她说：“你去拿张纸，把今晚的月亮刻下来，然后贴在屋子东边的墙上。”

七娘应了声“好”，转身进了屋。没过多久，她拿着一张剪好的纸月亮出来了——那纸月亮剪得栩栩如生，连月亮上的阴影都细致地勾勒了出来。她踮着脚，把纸月亮贴在了东墙的正中间。

杨晦之正好奇这纸月亮有什么用，突然觉得屋里亮了起来。他抬头一看，只见墙上的纸月亮竟真的散发出了清辉，像真的月亮一样，把整个屋子照得明晃晃的，连桌上的茶杯都能看清纹路。更神奇的是，那月光落在身上，还带着一丝清凉，让人浑身舒畅，一点也不觉得是纸做的。

杨晦之惊得张大了嘴巴，王先生却很平静，只是对他说：“这不过是些粗浅的小技艺，算不得什么。真正该用心的，是平日里的积累——就像七娘，若是当年肯多下些功夫，如今也不会只是剪剪纸月亮了。”

第二天一早，杨晦之辞别王先生时，心里满是感慨。后来他游历各地，逢人就说乌江边王先生的故事，可再没人能像他那样，亲眼见到纸月亮发光的奇景。

其实，王先生的“奇”，从来不是那能灭火的喊声，也不是那会发光的纸月亮，而是他对“道”的通透理解——真正的本事，从不是用来炫耀的，而是靠日复一日的积累与坚守；而人生最大的遗憾，往往不是没遇到机遇，而是机遇来时，自己却没足够的底气接住。踏实走好每一步，才是对人生最好的“修行”。

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6、周生

唐朝太和年间，洞庭山深处住着个姓周的先生。他不耕田也不经商，只在山坳里搭了间简陋的茅草庐，却因常能用些道术帮附近百姓解难——比如帮渔民找回迷失在雾里的渔船，或是给干旱的稻田引来山泉，吴楚一带的人都很敬重他，遇到难处总会上山找他。

这年秋天，周生打算离开洞庭山，去洛谷一带游历。途经广陵时，他没住客栈，选了城外一间清静的佛寺歇脚。寺里恰巧还住了三四个赶路的客人，有做买卖的，有赶考的书生，几人凑在一块儿闲聊，倒也热闹。

这天正是中秋，傍晚时分，乌云全散了，一轮圆月挂在天上，清辉洒得满地都是。几人坐在寺外的石阶上，一边赏月一边吟诗，聊着聊着就说起了开元年间唐玄宗游月宫的传说。有人叹气道：“那月宫仙境，咱们这些凡间俗人，这辈子是没机会亲眼见了，真是可惜。”

其他人纷纷点头附和，唯独周生笑了笑，开口说：“我从前跟师父学过道术，倒能去月宫一趟，还能把月亮揣进衣袖里带回来，你们信吗？”

这话一出，几人反应各异——做买卖的客商皱着眉，觉得周生是在说大话；年轻的书生却眼睛一亮，满脸期待地追问是不是真的。周生见状，拍了拍膝盖：“我若不做给你们看，你们自然觉得是妄言。”

他当即跟寺里的和尚借了间空屋，又让僮仆找来几百根筷子，还有几卷粗绳。先是让众人帮忙，把空屋的门窗都挡得严严实实，连一丝缝隙都不留，屋里顿时漆黑一片。接着，周生指挥僮仆用绳子把筷子一根根绑起来，架成一架细细的“梯子”，从屋角一直延伸到房梁，看着又细又晃，像是轻轻一碰就要散架。

“我这就顺着梯子去取月亮，等我喊你们，你们再进来瞧。”周生说完，便独自走进了黑屋，关上了门。

屋外的几人按捺住好奇心，在院子里来回踱步等候。起初还能听见屋里传来轻微的响动，可没过多久，突然觉得天地间一下子暗了下来——刚才还亮堂堂的月亮，竟像被什么东西遮住了似的，连星星都变得模糊了。几人抬头望天，天上干干净净的，连半片云彩都没有，心里越发纳闷。

就在这时，屋里突然传来周生的喊声：“我回来了！快进来看看！”

几人赶紧推门进屋，刚迈过门槛，就觉得眼前一亮——原本漆黑的屋里，竟飘着一轮小小的“月亮”！那“月亮”只有碗口大小，悬在屋子中央，散发着柔和的清辉，把每个人的脸都照得清清楚楚，连周生衣袖上沾的草屑都能看见。更奇的是，那“月亮”还带着一丝凉意，让人想起秋夜的月光，绝不是烛火能比的。

“这、这真是天上的月亮？”书生忍不住伸手去碰，指尖刚靠近，就觉得一阵清凉，却怎么也摸不到实体。周生笑着把“月亮”往衣袖里一拢，屋里顿时又暗了下来。等他再撩起衣袖，那轮“月亮”已经不见了，屋外的天空却重新亮了起来，圆月依旧挂在天上，仿佛刚才的黑暗只是一场错觉。

几人这才彻底服了，围着周生连连追问其中的门道。周生却摆了摆手：“这不过是借天地之气的小术法，算不得什么真本事。”他顿了顿，望着天上的圆月又说，“其实咱们不必羡慕月宫仙境，眼前的中秋月色，身边的好友闲谈，本就是凡间最难得的景致。若总想着遥不可及的东西，反倒错过了手边的美好。”

第二天一早，周生便带着僮仆继续赶路了。后来那几个客人逢人就说，在广陵佛寺里见过周生“取月亮”的奇事，可再没人能像他们那样，亲眼见过那碗口大的“月亮”。

其实，周生的术法再神奇，也比不上他藏在其中的道理——真正的美好从不在遥不可及的“仙境”里，而在我们看得见、摸得着的日常里。懂得珍惜眼前的风景，善待身边的人，比追逐虚无缥缈的幻象，要实在得多。

7、张辞

唐朝咸通初年，有个叫张辞的读书人，考进士落榜后没再执着于功名，反倒背着个旧书箱，在淮海一带四处游历。他身上藏着些旁人不知道的道术，平日里不怎么吃饭，只靠养气维持精神，却极爱喝酒、下棋，走到哪儿都带着个酒葫芦和一副旧棋。

那会儿淮海有不少人痴迷炼丹术，总想着炼出长生不老药，或是能点石成金的仙方。有回张辞路过一个小镇，见街边有个粗陋的炼丹炉，炉火烧得正旺，一个穿道袍的人围着炉子念念有词，旁边还围着一群看热闹的人。张辞凑过去看了两眼，忍不住大笑起来，随手从怀里摸出纸笔，在炼丹炉旁的墙上题了首诗：“争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，朝暮复朝暮。”

意思是说，太阳尚且东升西落留不住，靠红炉炼丹怎么可能留住青春？花儿今年开明年谢，人生本就如此，倒不如好好喝杯酒，珍惜眼前的日子。围观的人看了诗，再想想平日里炼丹的辛苦，有的若有所思，有的则觉得张辞是在胡说，可没人敢反驳——毕竟他敢当众嘲笑炼丹，倒像是有几分底气的样子。

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张辞不爱打扮，身上总穿着件洗得发白的长衫，头发也常随意束着，可淮海一带的酒肆老板都认识他。因为他只要进了酒肆，总要喝到尽兴才走，喝高兴了还会跟掌柜的下棋，赢了不要钱，只要再添一壶酒；输了也不恼，笑着付了酒钱就走。

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