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第207章 迁徙1（第1页）
者焉部营地，一改往日的沉闷与压抑，充满了忙碌而略带新生的喧嚣。
在秦霄贤给出“迁徙长城”的切实方案，并耐心解答了牧民们的种种顾虑后，经过一番激烈而充满希望的商议，部落里几位德高望重的老人和一些胆子大的年轻人代表，最终来到了秦霄贤面前。
“秦政委！”为首的老牧民（乌丹娜的伯父）郑重地说道，脸上带着一种下定决心的神情：“我们者焉部的人商量好了。我们同意！同意迁徙到长城边上去！跟着您，跟着人民军走！”
“好！”秦霄贤脸上露出了由衷的笑容，用力点了点头：“我今天就安排人手，护送你们出发！保证把你们平安送到新的草场！”
游牧民族的迁徙，从来就是说走就走的旅行。决定一下，整个营地立刻高效地运转起来。妇女们手脚麻利地拆卸着毡包的骨架，折叠着厚重的毛毡；男人们吆喝着，将分散的羊群、牛群、马群聚拢起来；老人和孩子则将简单的家当——几口锅、一些皮囊、少量衣物和工具——捆扎好，放在马背或牛背的驮架上。虽然忙碌，但一种久违的轻松和对未来的期盼，却隐隐浮动在空气中。他们要离开这个充满痛苦记忆的地方，奔向一个据说有“墙”保护、有“公平”交易的新家园。
看着牧民们忙碌，秦霄贤对身边的政工干部和一些空闲的战士们示意：“同志们！别光看着！去！帮老乡们一把！力气大的帮忙卸帐篷、捆行李！会赶羊的帮忙赶一下牲畜！记住！态度要好！手脚要勤快！这是我们和牧民兄弟加深感情的好机会！”
说着，他自己率先挽起袖子，大步走向乌丹娜和她伯父那顶最破旧的毡包。老牧民正在费力地解开一根勒得很紧的皮绳，秦霄贤上前，接过绳子，熟练地找到绳结的关键，用力一拉一抖，那顽固的绳结便应手而开。
“哎哟！秦政委！这…这可使不得啊！”老牧民一看是秦霄贤，连忙摆手，脸上带着惶恐和不安：“这种粗活儿怎么能让您这种‘贵人’来干啊！快放下…快放下…我们自己来就行！”
“老伯，您这话可就不对了。”秦霄贤一边继续帮着卸下毡包的支架，一边笑着说道，语气轻松而自然：“我也不是什么‘贵人’。我以前啊，也是庄稼地里刨食的农民家的孩子。家里穷得叮当响，吃了上顿没下顿。是我们村里的几位长辈，看我还算是块读书的料，砸锅卖铁，东拼西凑，才把我送进了几天学堂，识了几个字。后来遇上了人民军，才走上了革命道路。”
“在那以前，犁田、插秧、割稻、挑粪什么的农活我也干过，您看我这手啊！”他伸出自己的手，虽然现在因为长期握笔和握刀，掌心有了茧子，但指节粗大，依稀还能看出常年劳作的痕迹：“这点活，对我来说，真不算什么。以后啊，您可别再叫我‘贵人’了，听着生分。就叫我‘秦同志’，或者叫我‘小秦’也行！”
“秦…秦同志？小…小秦？”老牧民喃喃地重复着，看着眼前这个一身军装、却毫无架子、手脚麻利地帮自己干活的“大官”，眼眶不由得有些湿润了。他活了这大半辈子，见过的“官”，无论是康人的边将，还是草原的头人，哪个不是高高在上、颐指气使？何曾有人这样对他说过话？还主动帮干这种粗活？
“秦同志，你…你原来也是苦出身啊！”老牧民的声音有些哽咽。
“都是苦出身。”秦霄贤停下手中的活，看着老牧民，目光真诚：“所以，我特别能理解您。理解乌丹娜。理解咱们所有受苦受穷的人心里的苦。我们人民军就是由千千万万像您我一样的苦出身的人组成的啊！我们打仗，不是为了自己当官发财，就是为了让天下所有的穷苦人，都能挺直腰杆做人，都能过上好日子！”
他的话，不仅说给老牧民听，也说给周围渐渐围拢过来的其他牧民听。而此时，其他的政工干部和战士们也都按照秦霄贤的指示，分散到了各个忙碌的牧民家庭中，“有一搭没一搭”地帮着忙，“有一搭没一搭”地聊着天。
“大娘，您这毯子编得真好！我娘以前也会编，可惜，唉，被地主逼债，累病了。”一个年轻的政工学员一边帮一位老妇人捆扎毛毯，一边说着自己的家事。
“大哥，您这套马的手艺真厉害！我以前在家也给财主放过马，没少挨鞭子。”一个草原籍的战士一边帮着赶马，一边和一个牧民汉子唠嗑。
“大叔，您看这羊多肥！以后到了新地方，好好养，肯定能下更多羊羔！咱老百姓啊，就得靠自己的双手吃饭！不像以前，累死累活，东西是头人的。”一个干部摸着一头绵羊，感慨地说道。
这些看似随意的聊天和帮忙，却在无形中迅速拉近了人民军战士与牧民的距离。牧民们惊讶地发现，这些穿着统一军装、拿着精良武器的“兵”，原来也都是苦出身！他们也有着和自己相似的悲惨过去！他们不是高高在上的“天兵天将”，而是可以一起干活、一起说家常的“自己人”！这种“阶级共鸣”产生的认同感和亲切感，是任何空洞的说教都无法比拟的。
在聊天中，牧民们也从战士和干部们口中，听到了更多关于晋省、关于人民军根据地的事情。他们得知，在南边，人民军打倒了压迫农民的地主和旧官僚；农民们分到了属于自己的土地；他们成立了“农会”，自己管理自己村子的事情；粮食除了上交一部分给政府（“公粮”）用来养军队、办学校、修路之外，剩下的全都是自己的，可以存起来，可以卖掉，可以吃饱肚子！有了冤屈，有人民军和政府为他们做主！
这一切，听在者焉部牧民的耳中，简直如同听天方夜谭一般！但看着眼前这些真诚帮助他们、与他们“同病相怜”的人民军同志，他们又不得不相信，这可能是真的！一种强烈的对比和向往，在他们心中油然而生。
“看看人家南边的农民的日子。”一个中年牧民对旁边的伙伴感慨道，语气中充满了羡慕：“地是自己的，粮是自己的，还有人给做主，那才叫过日子啊！”
“哪像我们啊！”他的伙伴苦涩地接口：“草场是头人的，牛羊名义上是我们放，可生下的羔子、挤出的奶、剪下的毛，一大半都得交给头人和他的狗腿子！我们辛辛苦苦一年到头，自己能落下什么？连件囫囵皮袄都穿不上！”
“现在好了！”又有人兴奋地说道：“人民军把阿古拉干掉了！秦政委说了，要把原来属于部落的牛羊、草场，还有阿古拉搜刮的那些财产。都分给我们！以后，我们也有属于自己的东西了！”
“光有东西还不够！”一个比较有想法的年轻牧民眼睛发亮，他刚才特意向一个政工干部打听了“农会”的事情。此时，他压低声音，对周围的人说道：“我听那位同志说，南边的农民，不仅仅是分了地，他们自己还组织起来，成立了一个叫‘农会’的东西！村里的大事小情，比如修水渠啊，调解纠纷啊，甚至监督村干部啊！都是这个‘农会’说了算！那才是真正的‘自己当家做主’啊！”
“自己…当家做主？”周围的人咀嚼着这个陌生而充满力量的词，眼神中闪烁着前所未有的光芒。他们从小到大，听的是头人的命令，看的是头人的脸色，何曾想过“自己”也能“做主”？
“对！自己当家做主！”那年轻牧民兴奋地说道：“等我们到了新的地方，安定下来，我们是不是也可以，效仿南边的‘农会’，咱们也组织一个，嗯，叫什么劳什子‘牧会’？或者‘牧民会’？来管理我们自己的事情？选出我们信得过的人，一起商量着怎么放牧，怎么分配草场，怎么和人民军交易，那该多好啊！”
这个想法，如同一颗火种，瞬间点燃了周围不少牧民心中的希望！是啊，光是分到牛羊财产，如果还是像以前那样一盘散沙，或者将来又被某个强人夺走了权力，那自由还是不牢靠。只有像南边的农民那样，自己组织起来，自己管理自己，这得来不易的新生活，才有可能真正扎根，开花结果！
一种朦胧却坚定的自我管理意识，开始在这些刚刚获得解放的者焉部牧民心中萌芽。他们不仅是被动地接受迁徙和安排，更开始主动思考如何在新的家园，构建属于他们自己的、平等而有序的新生活。这或许，正是秦霄贤和人民军的工作所期待看到的最深刻的变化。
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