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初分教诫教授品第七之九（第9页）
“即缘所生法灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
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