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252 第252章 在山怀绮季在的文气等级 （第1页）
去远即相忘，忘心乃得道。
道深玄草在，在山怀绮季。
刘旭星在地球的时候，与在字有缘，有幸认识一位网名为“在那遙逺的地方”的诗友，这个名字含在，于是决定炼制含在字的宝字灵钟。此外，还利于创作出含在字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到91句含在字的今音契合四声喜全递的五字句，在字的文气等级是91级。
含在的二转青句有两句，其中一句是：
1、师在古徐州（唐?郎士元?《送郑正则徐州行营》）
2、师在古徐州（唐?皇甫冉?《送郑判官赴徐州》）
说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“师在古徐州”是妙笔生花境的好句。
含在的二转青句：
1、同欢在法筵（唐?王昌龄?《遇薛明府谒聪上人[一作孟浩然诗]》）
2、同欢在法筵（唐?孟浩然?《陪李侍御访聪上人禅居》）
说明：这句获得两位唐朝文人的认可，至少载入两本书籍，文运之气较为强盛，“同欢在法筵”是妙笔生花境的好句。
91句含在的声动好句：
第一句：翻疑古在今12341（唐?韦庄?《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》）
第二句：江寒影在东12341（唐?李洞?《秋日同觉公上人眺慈恩塔六韵》）
第三句：生涯只在诗12341（宋。王禹偁。《谪居感事》）
生涯的内涵：
1。语本《庄子?养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”原谓生命有边际、限度。后指生命、人生。南朝陈沉炯《独酌谣》：“生涯本漫漫，神理暂超超。”唐刘禹锡《代裴相公让官第三表》：“圣日难逢，生涯渐短。体羸无拜舞之望，心在有涕恋之悲。”欧榘甲《新广东》：“将尽生涯，无復雄飞之想。”
2。生活。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》：“望外之恩，实符大賚；非常之锡，乃溢生涯。”宋陈亮《谢陈参政启》：“暮景生涯，恍如落日；少年梦事，旋若好风。”《孽海花》第三一回：“从此彩云就和三儿双宿双栖在新居里，度他们优伶社会的生涯。”郁达夫《超山的梅花》：“向东首看看马鞍龟背，想像南宋垂亡，福王在庄上所过的醉生梦死、脂香粉腻的生涯……包管你会起一种像读《芜城赋》似的感慨。”
3。犹生计。唐沉佺期《饯高唐州询》诗：“生涯在王事，客鬢各蹉跎。”元高文秀《襄阳会》第一折：“叠盖层层彻碧霞，织席编履作生涯。”参见“生计”。
4。财产。唐牛僧孺《玄怪录?杜子春》：“吾落拓邪游，生涯罄尽，亲戚豪族，无相顾者。”《旧五代史?晋书?张希崇传》：“颇为伤害名教，安敢理认田园！其生涯并付亲子，所讼人与朋姦者，委法官以律定刑。”
5。特指生活用品。《敦煌变文集?佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“可中修善在诸天，居处生涯一切全。”
6。生意。朱自清《那里走我们的路》：“如大华饭店和云裳公司等处的生涯鼎盛。”吴组缃《天下太平》：“于是他丢开一个大朝奉的身分和体面，开始他下贱的小卖生涯。”
7。生机。唐元稹《放言》诗之二：“总被天公霑雨露，等头成长尽生涯。”
第四句：心如虎在圈12341（宋?李廌?《同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气》）
第五句：资从岂在周12341（唐?韦应物?《晚下高斋有情》）
第六句：金田岂在耕12341（唐?吕岩?《五言》其一十五）
金田的内涵：
1。佛教指菩萨所居之地。亦为佛寺的别称。唐宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多寳塔，张乐布金田。”五代齐己《湘西道林寺陶太尉井》诗：“林僧晓来此，满汲洒金田。”宋王禹偁《酬处才上人诗》：“可怜嗷嗷避征役，半入金田不耕织。”参见“金地”。
2。地名。金田村。在广西壮族自治区桂平县北部。公元1851年洪秀全、杨秀清等在这里举行武装起义，称“金田起义”。
第七句：蹉跎在北京12431（唐。韦应物。《沣上寄幼遐》）
北京的内涵：
1。指建康。即今南京市。南朝宋都建康，位在当时疆土之北，因谓之北京。《文选?谢瞻＜王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东＞诗》：“祗召旋北京，守官反南服。”李善注：“言庾被召而旋帝京，己守官而莅南服也。”
2。指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地，文帝又生于其地，因称之为北京。《宋书?文帝纪》：“朕违北京，二十餘载，虽云密邇，瞻途莫从。”
3。指平城。在今山西大同市东北。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳，因称旧都平城为北京。《汉魏南北朝墓志集释?北魏＜郑道忠墓志＞》：“奄就北京，遂同南面。”《魏书?袁翻传》：“又北京制置，未皆允帖，缮俢草创，以意良多。事移化变，存者无几，理苟宜革，何必仍旧。”
4。指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐、晋、汉都发祥于此，因谓之北京。唐钱起《送鲍中丞赴太原军营》诗：“将略过南仲，天心寄北京。”《旧五代史?汉书?高祖纪下》：“﹝天福十二年夏﹞甲午，以判太原府事刘崇为北京留守。”
5。指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻跸于此。《宋史?仁宗纪三》：“﹝庆历二年五月﹞戊午，建大名府为北京。”
6。金天眷元年改辽上京临潢府为北京。故址在今内蒙古巴林左旗波罗城。见《金史?熙宗纪》。
7。金贞元元年迁新都于中都大兴府（今北京市），以旧都中京大定府在新都之北，改称北京。故址即今内蒙古宁城县西北大明城。见《金史?海陵纪》。
8。明初指开封府。即今河南开封市。《明史?太祖纪一》：“﹝洪武元年﹞八月己巳，以应天为南京，开封为北京。”
9。明永乐元年，成祖将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京，即今北京市。永乐十九年，自应天（今江苏南京市）迁都顺天，改北京为京师。洪熙元年，拟还都应天，复改京师为北京。正统六年，定北京为国都，又改称京师。历清直至辛亥革命后，相沿不改。但习惯上自明永乐以后都称北京。
第八句：风流在武昌12431（唐?李白?《陪宋中丞武昌夜饮怀古》）
第九句：旌贤在股肱12431（唐?萧嵩?《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得登字）》）
股肱的内涵：
1。大腿和胳膊。《书?说命下》：“股肱惟人，良臣惟圣。”孔传：“手足具乃成人，有良臣乃成圣。”汉刘向《说苑?君道》：“楚国之有不穀也，由身之有匈脇也；其有令尹司马也，由身之有股肱也。”《水浒传》第二十回：“自此梁山泊十一位头领聚义，真乃是交情浑似股肱，义气如同骨肉。”
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