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第22章（第1页）

&lso;其能证者，无作无止，无任无灭&rso;。无所谓修，亦无所谓得定，亦无所谓任运自在，亦无所谓生生灭灭。

&lso;无能无所&rso;，能证者是道体，所证者是境界。于此真正的证悟之中，无能证者，亦无所证者，所以说&lso;毕竟无证，亦无证者&rso;。上面所讲的是无修，这里所讲的是无证。佛讲到无修的结论是什么?无证的结论又是什么?这非常重要，这是点眼之处，不可忽略过去。我在这里把这个秘密告诉各位，千万记住。佛讲到无修的结论是：&lso;生死涅槃，犹如昨梦&rso;，无证的结论是：&lso;一切法性平等不坏&rso;。

善男子，彼诸菩萨如是修行，如是渐次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是开悟，求如是法，亦不迷闷。

好!你们就按照上面所讲的如是修行，就这样修行，这样一步一步有秩序有层次地修行，要如此反覆思惟，要这样保持定在那个境界上，这个方便、方法都告诉你了，什么方法?观心，就这样开悟。

假如这样还不开悟，怎么办呢?不必着急，不必害怕，&lso;求知是法，亦不迷闷&rso;，只要依照这个方法，慢慢行去，细水长流，总有一天会开悟的。你看佛多么慈悲!多么会安慰人!多么会鼓励人!

到此，释伽牟尼佛对普眼菩萨所提的问题，全都答覆完了，最后再作一个偈子总结。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

普眼汝当知一切诸众生身心皆如幻身相属四大

心性归六尘四大体各离谁为和合者如是渐修行

一切悉清净不动遍法界无作止任灭亦无能证者

一切佛世界犹如虚空华三世悉平等毕竟无来去

初发心菩萨及末世众生欲求入佛道应如是修习

普眼汝当知普眼菩萨你应当知道，

一切诸众生十方所有一切的众生，

身心皆如幻生理心理皆如幻化。

身相属四大身体乃四大和合而成，

心性归六尘心理精神乃六根六尘相互为缘所起的作用。

四大体各离地水风火四大体性各自分离，

谁为和合者生命的主宰到底是谁呢?

如是渐修行如是渐渐修行，

一切悉清净一切心、身、世界都清净。

不动遍法界自性不动遍满法界，

无作止任灭无作无止无任无灭。

亦无能证者亦无悟道能证的人。

一切佛世界所有一切诸佛世界。

犹如虚空华犹如虚空中的花朵。

三世悉平等过去现在未来所有一切佛与众生悉皆平等，

毕竟无来去到最后的境界是无来亦无去。

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