“我有一件事吩咐你。”
“姑娘请说。”
张静修就把事情细细说了,桃李嫂子也不觉十分难,但倒也没有夸下海口,只说试一试,静修也就让先随意办着了。
这事还没成,次日静修简修兄妹俩在屋中玩闹,就听说父亲回来了,
“爹怎么这个时候回来?”
oo7优秀代表张居正先生,在家里基本是神龙见首不见尾,她一月上下也见不着一次。老四问了父亲身边的人,回来说:“听说是来了个通英文的,父亲有事问他。”
“通英文?洋人么?”
“这倒不是,姓梁,自是咱们汉人,听说早前海瑞在广州,就是他做的翻译。”
翻译,姓梁?
张静修摸摸下巴:“莫不是叫梁进德?”
老四一拍大腿:“对对对,就这个名字。”
原来竟是他,这位梁进德的父亲梁发,听名字就知道是广东人。
他可是基督教第一位华人牧师,也是基督新教的第一位中国传教士,《劝世良言》就是他写的。据说,洪秀全初期对基督教的接触就是来自《劝世良言》。
这梁进德自幼受父亲熏陶,十岁时由其父托付给裨治文培养,与英美人士来往颇多,最是精通英文。后来林则徐去了广州,他就做了林手中正式的英文译员。
此时,张静修简直想叉腰大笑,要知道裨治文可就是日后重新翻译《新约》《旧约》的人,真是踏破铁鞋无觅处、得来全不费工夫。
“四哥,我想见见这个梁进德……”
“打住。”张简修不想听了,“我劝你少想点儿东西吧,你这一天到晚的净想这想那,改明儿你还想着当皇后呢是吧。”
静修:我呸,谁要当皇后,我嫌自己命长了么。
“那我先不用见,你帮我见一见,给他一样东西。”
说着,她立刻取来纸笔,写了一句话——你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。
enterthroughthenarrowgate;forthegateiswideandtheroadiseasythatleadstodestruction,andtherearemanywhotakeitforthegateisnarrowandtheroadishardthatleadstolife,andtherearefewwhofindit
这段话来自《新约·马太福音》第7章,是耶稣"登山宝训"中最短的一段,但却是整个新教精神的核心。
对于教徒而言,人生就意味着无尽艰险,就意味着走窄门。相信对于这些远渡重洋、乘风破浪的传教士们而言,应该更能真切领会这一段的无穷深意吧。
张简修皱眉看着纸上这串蝌蚪文:“这都是啥?”
“洋文、英文,你不懂的,但那个梁进德懂。”
“你这算是私相授受。”
“所以才让四哥你给啊。”
张简修无语,狠狠拧了妹妹一手指:“最后一次了。”
“最后最后。”静修忙不迭点头,“一定是最后。”
明日复明日、最后复最后,最后何其多。
梁进德此处,也能下一盘大棋的,晚清时期诸多信件条约因为翻译问题,往往生出一堆破事,必须得有个政治上可靠、能力上过关的翻译人员,所以一定得要是咱中国人、不能是洋人。
而且通过他,可以接触到美国在华主要传教士裨治文和伯嘉,他二人都和明年美国来华专使顾盛来往密切,所以必须得早做打算了。
其实,刚穿来搞清楚时代背景的时候,张静修就琢磨一桩事啊。
“当真此时此地,俱是清末的背景、明末的人物么?”
毕竟人事不同于物件,总不能直接分割了的,那些横跨明末清初的人物、清末民初的人物,可该如何是好?
于是,她仔仔细细翻了朱元璋修的《清史》,有慈禧、有曾国藩、有李鸿章、有左宗棠、有张之洞,却没有太平天国,但是有李自成……
看到此处,她简直是哭笑不得。
某种意义上,这位朱重八这也算是给另一个世界的、自己的第十三世孙崇祯皇帝朱由检报了大仇了。
“也就是说,有些明末人物已经走完他的使命、盖棺定论了,却还有一些清末的人物,还留在此时此地。”
只还不完全清楚,到底哪些人是哪些人,具体又是怎么分的。但她忖度,那些已经或即将远到中国搅动风云色变的洋人,总是不受明清倒置影响的吧。
再比如这个梁进德,也一直留在了十九世纪。
张静修掩上书册,这个世界还真是陌生中透着熟悉、熟悉中全是陌生呢。看小说,630book
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