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第152章(第1页)

和排列营阵诸问题。

它认为,在平定突厥和薛延陀后,戍守北边的汉兵和蕃落应采取不同的教习方法。

一旦战争爆发,就临时变易两者的旗号服色,使敌人难以捉摸,产生误解,然后出奇制

胜。它又认为,君主良将应善于选择将士,利用其优势。蕃兵的长处在于骑兵,汉兵的

长处在于强弩。善于用兵的人应分别利用和发挥其各自的优势,以战胜敌人。它还发展

了《孙子兵法》中关于虚实的思想。虚通常指劣势和弱点,实则指优势和强点。要识别

虚实,必须先懂得奇正相生的方法。不懂得以奇为正,以正为奇,就不会了解虚是实,

实又是虚。懂得了奇正相生,就可以采取主动,用这一方法来调动敌军,从而摸透敌军

的虚实,然后用正兵对抗敌军的坚实之处,出奇兵攻击敌军的虚弱之处。敌人以为我是

正兵,我就出奇兵攻击它,反之,就用正兵攻击它。这样,就可以达到掌握主动,调动

敌人而不被敌人所调动的目的,并最终战胜敌人。作者在这里全面而又深刻地论述了虚

实与奇正、主观与客观的辩证关系,对如何争取用兵的主动权问题作了精彩的阐述。它

又指出,为保持和提高我军的战斗力,削弱敌军的战斗力,可以采用以近待远,以逸待

劳,以饱待饥,和以诱待来,以静待躁,以重待轻,以严待懈,以治待乱,以守待攻的

方法,来取得作战的胜利。它还对李靖创制的六花阵作了详细、朴实的阐述,指出该阵

来源于诸葛亮的八阵法,并介绍了方、圆、曲、直、锐等阵形和阵名。这在阵法研究中

阴阳五行八卦之说和穿凿附会之风盛行的时代,是十分难得的。唐宋时的军事著作往往

将古代军队宿营部署的营,和作为战斗队形的阵这二个概念混为一谈。作者在这里虽没

有犯同样的错误,但也没有将这二者的区别和联系论述清楚。

卷下主要论述重刑峻法与胜负的关系,以及义利、主客、步兵对抗车骑、分合、攻

守、御将、阴阳术数、临阵交战和对兵法的理解等问题。

它认为,用兵应处理好义和利的关系。要铲除大患,就不能顾虑小义。主客是既对

立又统一的辩证关系。只有因时制宜,善于反客为主,变主为客,才能屡战屡胜。它又

对《孙子兵法》&ldo;形&rdo;篇所说的&ldo;守则不足,攻则有余&rdo;提出了自己的解释。它认为,

&ldo;不足&rdo;不是指弱,&ldo;有余&rdo;也不指强,而是指有胜算或胜利的条件。&ldo;守则不足,攻

则有余&rdo;指的是当战胜敌人的条件不足时,我就防守;当取胜的条件有余时,我就进攻。

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