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第4章（第1页）

福陵隆恩门（徐广源提供）她既没有害人之心，也没有乱国之迹。当她得知丈夫有意在其百年后将自己和孩子托付给大贝勒时，她送食品、暗送秋波讨好大贝勒，是完全可以理解的。她拿财物赠给努尔哈赤部下的一些官员、将领的妻女，赠给附近村里的一些百姓，这对于收买人心，树立努尔哈赤的威望，团结官民拥护努尔哈赤的统一大业，很有益处，这表明阿巴亥颇有政治见地，是帮助夫君成就大业的一种佳行，本应受到称赞，却成了罪状。阿巴亥为努尔哈赤生育了三个儿子，这三个儿子后来都成了清初的著名将领，屡立战功。阿巴亥何其无辜，在30多年的人生旅途中，始终生活在政治斗争的漩涡中，多次成为政治斗争的牺牲品，最后竟被逼迫殉死。而且死后不得安宁，依然受到不公正的待遇和伤害。

阿巴亥个人小档案

姓氏：乌喇那拉氏出生：明万历十八年（1590）

属相：虎父亲：满泰

丈夫：天命汗努尔哈赤子女：3个儿子

出嫁：万历二十九年（1601）十一月立为大妃：万历三十一年（1603）年底

最得意：丰衣美食最失意：曾被休弃

最痛心：被逼殉死卒年：天命十一年（1626）八月十二日

享年：37岁入葬：天聪三年（1629）二月十三日

陵寝：福陵

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（1）阎崇年著《努尔哈赤传》，北京出版社，1983年

（2）姜相顺、佟悦著《盛京皇宫》，紫禁城出版社，1987年

（3）满学研究会编《清代帝王后妃传》（上），中国华侨出版公司，

1989年

（4）万依、王树卿、刘潞著《清代宫廷史》，辽宁人民出版社，1990年

正说清朝十二后妃第二部分

说不尽的孝庄文皇后（1）

从一座特殊的陵墓谈起

昭西陵鸟瞰（徐广源提供）在遵化清东陵，有座陵寝像一只孤雁，被建在了陵区界墙‐‐风水墙之外、陵区总大门大红门的旁边。这就是昭西陵，是孝庄文皇后的陵寝。孝庄文皇后就是清朝历史上有名的庄妃，她是皇太极的爱妃，少年天子顺治帝福临的生母，康熙大帝玄烨的祖母，她与清初三位皇帝都有着至为密切的关系。清制，皇后陵没有自己的独立名称，而是根据其夫陵名来命名的。陵名第一个字用其夫陵名的第一个字，第二个字根据皇后陵位于夫君陵的相对方位而定。清代陵寝都坐北朝南，皇后陵只能建在皇帝陵的东面或西面。孝庄文皇后的陵叫昭西陵，表明与远在盛京（今沈阳）的昭陵为一个体系。昭陵就是清太宗皇太极的陵寝。因为孝庄文皇后的陵寝在昭陵之西，所以称为&ldo;昭西陵&rdo;。

庄妃像这样就出现了问题。按照满族旧俗，孝庄文皇后崩逝后理应奉安盛京的昭陵，与太宗皇帝合葬。然而事实上，她不仅没有葬到昭陵，而且远隔千里，甚至也没有葬进清东陵，就这样孤零零的给人一种无可归属的印象。以孝庄文皇后名望如此之大，身份如此之高，她的陵寝为什么会出现这样令人费解的现象？其中有什么隐情？

按照史书的说法，孝庄文皇后崩逝前曾经表示，不想惊动太宗皇帝的亡灵，同时又舍不得儿孙们，所以坚持不要奉安盛京，而要在孝陵与子孙为伴。

但人们并不肯轻信史书上的记载，认为那是&ldo;为尊者讳&rdo;，于是拿出一段&ldo;太后下嫁&rdo;的公案来解释孝庄文皇后的陵寝之谜。

据说皇太极崩逝后，正值盛年的庄妃（此时已是太后了）或是由于孤枕难耐，或是为了保住儿子顺治的皇位，屈尊下嫁摄政王多尔衮。在当时，寡妇再嫁即使发生在普通百姓家，也会普遭非议，更何况发生在皇家？为此，清朝皇室便将她的陵寝摒出陵区之外，建在陵区大门外一旁，让她千秋万代为子孙看守陵门，充当警卫，以示惩处。

太后是否下嫁，学界现在尚无定论，我们在这里不想强说其有，也不想断言其无。但想说明的是，即使抛开太后是否下嫁的问题，也同样可以解开孝庄文皇后的陵寝之谜。

孝庄文皇后的陵叫昭西陵，表明仍与昭陵是一个体系，也就是说，她这个皇后依旧从属于太宗皇帝。那么这座陵寝为什么不葬进清东陵陵区之内，而偏偏被搁置在大门之外呢？这也不难解释。清东陵以顺治帝福临的孝陵为主陵。孝陵位于昌瑞山主峰南麓，是陵区内至高无上的尊贵之位。清东陵与关外的昭陵是不同的体系，绝不能混淆。如果将昭西陵建在清东陵风水墙内，不仅打乱了两个体系，而且将昭西陵建在任何一处，都卑于其子的孝陵，有悖于理法。这样将昭西陵建在陵区之外，就既明确了两个体系的界限，又满足了孝庄文皇后死后与子孙为伴的遗愿。

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