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第47章（第1页）

浩浩千年历史中，我们看到一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择：要么消沉悲观无望至绝望，要么图强奋发努力流名后世。在《报任安书》里，司马迁为后世列举了数十种受辱的形式，最严重的就是自己遭受的腐刑。受过这种侮辱的人，一般是没有脸面继续存活在这个世上了，但他身受腐刑却选择了活下来，把自己对现实的一切想法，融入对历史的深深思考之中。他秉着&ldo;究天人之际，通古今之变，成一家之言&rdo;的目的，发奋到自己的创作中去，整整十六年，他忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

两千多年之中，无数的文人墨客都津津乐道于《史记》的文法与技巧，顾炎武就曾说司马迁&ldo;寓论断于序事&rdo;，心悦诚服地赞叹着司马迁学养的博大与精深，但同时也会对他的精神产生敬佩。纵观人类文明史，有他这样忍辱负重英雄气概的又有几人？作为一个封建社会的知识分子，在命运转折关头所迈出的堪称伟大悲壮的步伐需要怎样的力量与勇气？无怪乎二十世纪时，另一个英雄人物大声疾呼：&ldo;真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。&rdo;

不仅如此，他还有着文人伟大的性情。《周易》说：&ldo;天行健，君子以自强不息。&rdo;文人不应该只供统治者摆弄和肆意践踏，文人应该有特立独行的品格，有一种积极进取、我不入地狱谁入地狱的奋斗精神，这一点也成了司马迁的思想的根基。

来看司马迁笔下的人物，他们曾经是那么鲜活生动地活跃在这个世上，孙武、白起、陈涉、项羽，无一不是为了自己心中的理想而奋斗，百折不挠。尤其是伍子胥，身负万难家仇，逃亡他地，多少年隐忍不言，终于尽平生之志，报家仇之恨，他的意志是多么的坚定！人物散发着独特的魅力，这也增添了《史记》的魅力，让人不经意间为之倾倒。一代一代的后人，在这本大书中吸取着无穷的力量，支撑着中华民族走到了今天，中华民族最宝贵的精神在他的笔下鲜活如初。

历史上的人来来往往，很多的人充其量只是一片树叶，绿了，黄了，落了，枯了，最后没了。而司马迁的生命则是参天大树，永远根深叶茂，常青不败。他的根须深扎于历史的土壤，果实缀满枝头，让一代又一代的人享用不尽。他的生命，延续在后世所有史家的血脉里，更融入整个民族的生命之中，最值得永垂不朽。

人生自古谁无死？几千年前，司马迁就在发问，他还以自己的实际行动给出了最鲜明的回答。如何去死是不一样的，那或重于泰山，或轻于鸿毛的选择，是司马迁最深入人心的做法，给我们人生的取舍指明了最初的标准，也成为千百年来中国文化与气节的方向。

史家之绝唱　无韵之离骚

中国历史源远流长，史籍资料也浩瀚似海，历史内容的丰富多彩、历史人物的风姿万千，是任何一个国家与民族都无法比拟的，这使中华民族子子孙孙为之骄傲、为之神往。

于两千年之后的今天看汉王朝，斯人已逝，那盛大的功业、绝代的风华和宏伟的宫殿也随之湮灭，而留下的最重要的就是《史记》了。

著名学者季羡林老先生说，《史记》是中国第一部通史，但此书的真正意义不在史而在文。司马迁说：&ldo;诟莫大于宫刑。&rdo;他满腔孤愤，谱写出文字之歌，遂成《史记》。时至今日，那最不可一世的汉武帝，只留得&ldo;西风残照，汉家陵阙&rdo;，而《史记》则&ldo;光芒万丈长&rdo;。

柏杨先生在《中国人史纲》中说，《史记》以简练的中国古文写出五十二万字巨书，成为中国史籍的珍宝。而且这种体裁，从此被史学家奉为圭臬，中国所谓&ldo;正史&rdo;，两千年来都跳不出司马迁所创立下的范畴。

确实，《史记》被称为中国第一部&ldo;正史&rdo;。自此以后，历代的&ldo;正史&rdo;修辑从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。但是，《史记》的情况同后代正史又有很大不同。《史记》以后的各朝各代正史，除极个别的例外，都是由朝廷主持、按照君主的意识形态修撰的，是名副其实的官史。而司马迁虽然是朝廷的史官，但《史记》却独辟蹊径，并不体现最高统治者的意志。它是古代第一部由个人独立完成的，具有完整理论体系的著作。

我们注意到，在君主没有确立个人绝对权威前，最高统治者的权力在某种程度上受到整个社会集团的制约。在这种大背景下，史官不仅享有较高的社会地位，而且有&ldo;秉笔直书&rdo;的权利与义务。司马迁的祖上世代为史官，他是知道这点的，但汉武帝加强个人权利，在司马迁的时代，史官已经跌落到&ldo;主上所戏弄，倡优蓄之&rdo;的地位，但他有意识地继承了古老的史官传统，并不想把自己的笔变成君主唱赞歌的工具。

另外有一点也很重要，那就是司马迁对孔子有一种特殊的崇拜。他并不完全服膺孔子的学说，对当代的儒士更鄙视有加，跳出了腐朽儒家的怪圈，但他依旧钦佩孔子的人格，尤其是孔子以普通士人的身份为天下确立文化准则的宏大理想。司马迁把自己写作《史记》的工作视为孔子修《春秋》事业的继承，这就在精神上自居于很高的地位。扩大地说，这也是继承了先秦诸子的理性态度和批判精神。

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