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第八十七章 海盗法典（第1页）
杨伟给军团设计的就是二元体制，内部是集体主义，对外就是虎狼，与海盗法典基本原则一致。
海盗法典是古典公平主义，在处理船长的绝对权威，大副二副甲板长水手长等阶级问题与全船公平体系的平衡与契合非常棒，它既讲究绝对权威，又是绝对公平，而且海盗法典是最讲民主的，比瑞士还讲民主，英美体制里玩的很多东西的祖宗就是这个，陪审团制度，习惯法，民主公平下的多数原则等等太多了。
就像英美的精英制度，就是发源于英国战舰开炮是一个炮长测距发命令，所有炮位一起发炮，不像法西等国是单炮单独瞄准，连舰队机动都是战列线，海上排队枪毙，不像欧洲别的国家炮手与船都是个体，也不像东方一窝蜂的大小船只加火船要淹死人的节奏。
就是到了北洋水师时期，学会点表面的抢T头线性舰队机动，知道点见敌即战的碎片化精神，但打起来单船与炮手还是各自为战，法则不同，培养的重点都不一样，所以英美才是一群狼领导一群羊的国家，各阶层全是玩的这一套，连美军都这德行。
别家没这个传统，不容易吃透英美精英制的精髓，大多浮于表面，容易画虎不成反类犬。把公知当精英那就搞笑了，人云亦云的以为陪审团这套是民主与法制的进步和人权保障，这是海盗传统，连往澳大利亚流放犯人，把拿破仑流放到小岛，都是海盗船上流放船员的传统延续。
奠定英国海上霸权的一战，击败西班牙无敌舰队的英国海军，上至指挥官下至操帆手，全是海盗法典培养出来的，英国皇家海军纵横四海的内核就是这个。
大海军是散不出去的，法国德国都有大海军，都散不出去，单舰全球到处玩没有海盗精神玩不了的，海上抢东西是海盗行为，海盗精神是船上有一种公平的秩序与精神，汇集成了海盗法典。摩根家族的游艇一直就叫海盗号，他们家不是要抢谁，那是一种海盗公平原则。
海盗分配很公平的，科尔斯特征服墨西哥谷地的阿兹特克，每人收入八十比索。皮萨罗带一百人征服秘鲁山区的印加帝国，绑架印加王，收入一万三千磅黄金与两万六千磅白银，合伙作案，但海盗的船长是选出来的，公平分配。
哥伦布，达伽马，麦哲伦，西方地理大发现的探险家全是海盗，没有这种海盗法典的公平原则，你探险冒险谁跟你去？
一个船在海上漂没有齐心的心理素质与共同的理想，那就是个斗兽场，迟早自相残杀崩溃掉，那都要跟船员分钱的，船员全是合伙人，不是雇工。
比如邮轮二等舱以上才能上甲板透风，古代贩卖黑奴也好，后世偷渡也罢，不管是被迫抓来的黑奴还是掏钱自愿的偷渡客，必须锁在船舱下，不能上甲板的。
一条船在茫茫大海，一点小乱子就会导致全船倾覆，跟古代营啸一样，做噩梦嗷一嗓子可能就会导致军营内自相残杀，绷的是很紧的。
船上更是这样，比军营严格的多，大海上心理崩溃是没地方跑的，只会互相残杀，船长是有绝对权威的，宁可错杀几个，也绝不能乱起来，一乱整条船全完。
船员全是合伙人，但船长又有绝对权威，大副二副甲板长水手长等级分明，但全船又绝对民主，连船长都可以流放掉的，分配原则又是绝对公平。不用看表象，把这道应用题反推，求怎么做，海盗法典就是西方海盗给出的答案，对人类历史影响深远。
葡萄牙，西班牙，荷兰，英格兰，这四个家伙是有海盗传统的。
荷英又受维京传统影响的很深，维京人龙船相遇不跳帮，不乱打，就在两船中间竖一个板子，两船的船员上板子上对砍，谁先死完拉倒。
这对船上每一个船员心理素质要求都很高，这事只能合伙人一起干，雇工干不了这个，场面太血腥，全是一对一，不分红只拿薪水的绝对受不了，为老板的事业把自己的命豁出去太难。
西方海盗是合伙人制度，一条船上的海盗全是合伙人，董事会分配。东方海盗是船股制度，一条船入帮算一个船股，舶主负责分配。
海盗法典在适用于一条船时候的战斗力，比架构到英国皇家海军整体上要高，比架构到英国整体上要高几个数量级。
学点碎片化的东西是容易的，骨子里的东西很难学，像北洋水师就是学个皮毛就撤旗叫琅威理走人了，得到容易反而不珍惜，艺不轻传是有道理的。
日本当年哪有北洋的条件，岩仓具视领着大久保利通、木户孝允、山口尚方，伊藤博文一帮人到欧洲，看了一圈回来下了个结论，很清楚看的都是表象，要学就得学骨子里的东西。
一外派，结果人欧洲根本不理，东乡平八郎想上普利茅斯皇家海军学校，门都没有，人学生那是要上舰实习的，哪可能让你上去了解，东乡没办法只能上商船学校。
为了把英国皇家海军骨子里的东西学到手，江田岛海军兵校的红砖都是从英国用船拉来的，从建筑到衣食坐卧，一言一行，所有细节全部模仿英国皇家海军，用最笨最耻辱的方法摸你的脉，研究你骨子里的东西。
日海军连个瞭望的培养都严酷到跟熬鹰似的，就这么把英国皇家海军的东西揉碎了吃进去消化掉。
导弹时代爬桅杆是没用的，但日本照样练爬桅，爬桅是表象，它练的不是爬桅。陆军学德国同样如此，为了学彻底，日本连传统武士制度全部作废。
就像解放军的拼刺，拼刺没用？拼刺原来是作战技能科目，后世是精神意志科目，拼刺是表象，它练的不是拼刺。
作战方式可以更新，那是表象，军魂不能丢，这是根本。
团队精神的后倒让别人接的训练，哪个团队在现实活动中也用不着没事朝后倒着玩，它练的是信任，不是后倒。
中日都是搞洋务，甲午一碰，中国那套胡思乱想一碰上纯粹思想，立刻就碎了。不是你想师夷长技以制夷就能制的，不是你想来个中学为体西学为用就能起到中西医结合的疗效的。
思想与制度契合度一旦找不准，想的是不错，出发点都是好的，关键还是看有没有用，动机不重要，结果重要。
新中国开始为了学技术就采取了日本的笨办法，尊重专家，不主观乱改，完全复制，连德国专家工具箱一处凹部研究不明白用途，照样完全本色复制着做。
其实那不过是个装肥皂的用途，但没有这种笨方法，还想想当然的耍小聪明，自以为是，就不会有后世中国炉火纯青的逆向工程，这就是从笨方法中学来的真本事。
令学生痛苦不已的全民英语教育也起于这个气氛，前面还有学俄语呢，学就得学彻底，学术资料全外文，学外语的同时就要接触其母语的思维，没有这种西式思维，很多西方的制度与传统，还有设计思路就像雾里看花，不太容易理解。
到阿拉伯地区工作学阿拉伯语的同时就把当地习性了解了，小语种也是这样，学语言的同时就是为了契合当地人的思维与环境，并不光为交流，它会让你像变色龙一样融入环境，不使当地人感到突兀，让你更容易猎食与躲避天敌。
但这是个工具，知道为何全民普及英语，理解它的合理性，却不用膜拜英语，人是使用工具的，不能被工具所制。
西方民主人权平等自由那一套，东方的道德也一样，本质是工具，碎片化的网络时代所有人都知道点，想知道什么一搜就出来解释了。
但这都是不成体系的碎片，多是表象而不是本质，连内核的皮毛都算不上。
有些东西好处与坏处一样多，更多则是彼之仙丹，吾之毒药的玩意，一吃就死。连美好的道德换个时代就完全不一样的效果，调整契合度与会玩是本事，拿来就用，盲目崇拜毫无意义。
熊军团是小团体，没有全社会的负担，杨伟优先负责的对象是军团，可以在这个问题上游刃有余，他也许会陷入形而上学的思维误区，在错误的道路上一条道走到黑，但绝不会思维混乱，无所适从的。
他把这套非常适合强者，但弱者根本玩不了的对外关系交往引入军团，就是为了锻炼朋友们的强者心态与操纵手段，国际关系与公共关系是有共通之处的。
他之所以不对国际关系准则下定义，就是让朋友们站在虎狼的角度考虑问题，学会设计与自身契合的对外交往准则，学会自己拟定合同，学会给人画圈，而不是学点别人圈里的规则。
什么会外语会喝点洋酒，会点外交场合礼仪与外交场合潜规则，那都是个人素质与经验范畴。
这些都是枝节，在利益交往的碰撞中属于冗余，可有可没有。
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