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第一百一十五章 赵恒登基（第3页）

太宗敬佩李沆的清正与才华，曾让他侍奉曲宴，太宗目送他时，对近臣道：“李沆风度端凝，真贵人也。”

能得到当今天子的赏识，李沆的好日子也就来了，这年九月，李沆升任给事中、参知政事，当上大宋朝的副宰相。

淳化四年，李沆因母亲去世，回家服丧，丧期未满即被起用，外任升州知州。尚未成行，又被改授知河南府，兼留守司事。

至道元年（995）八月，寿王赵恒被立为太子，李沆升任礼部侍郎，与李至同兼太子宾客。李沆成为太子的老师，这也是太宗为太子登基后，特地预备下的宰相。

至道三年（997）三月，太子赵恒即位，李沆随即被任命为户部侍郎、参知政事。第二年，李沆入阁拜相，兼任监修国史，参与重修《太祖实录》。

听君一席话，胜读十年书。很快，李沆给真宗打的预防针起到了效果。

咸平元年（998）二月，真宗登基尚不到一年，宰相吕端等人上奏，说有彗星出营室北，光芒尺余，征召不是太好。

真宗道：“朕即位以來，罔敢暇逸，庶涉治道，至于和平。今彗出甚异，将奈之何？”

吕端道：“彗星之变，应当在齐、鲁之地。”

真宗道：“朕忧心的是天下，难道仅仅是一方耶？”

参知政事李至道：“陛下此言，可以却妖星矣。”

吏部郎中、直集贤院田锡将要知泰州，正遇到星象变化，向真宗上奏道：“李继迁不合与夏州，又不合呼之为赵保吉。虽赐姓与名，然狼子野心，终是异类。陛下登极，虽来进奉，以臣愚蒙，料彼变诈，必不肯久奉朝命，必不能永保塞垣。”

至道三年（997）十二月，李继迁复上表归宋，真宗又重赐李继迁姓名为赵保吉，封其为夏州刺史、定难军节度使。

自从答应归顺大宋，李继迁一直在“李继迁”“赵保吉”两个名字之间刷存在感。受任夏州刺史后，李继迁仍在大宋边地掳掠，有利则战，势危则降。

真宗对李继迁的态度也很明确，降则封官，既往不咎；战则奉陪，打到他服为止。

李继迁狼子野心，田锡上书提醒真宗，要留心李继迁，识其奸谋，辨其诡计，不能马虎大意，翻成姑息，似失机宜。

真宗将田锡召至入宫，道：“卿第去，不半岁，召卿归矣。事当面论者，听乘传赴阙。”再派遣宦官前往问候，加以优厚的赏赐。

田锡，字表圣，嘉州洪雅（今四川眉山）人，由榜眼入仕。文死谏，武死战。田锡好言时政缺失，秉笔直书，勤谏不讳，以“谏”闻名，是大宋朝有名的直臣谏臣。

铮铮铁骨直言不讳，刚正不阿一身正气。真宗赞道：“田锡直臣也，若此谏官不可多得！”范仲淹称其“天下正人也”；苏东坡称其为“古之遗直也！”

天象示警，真宗结合众臣的建议，采取了多项应对措施，以求多福，趋吉避凶。

诏求大臣直言上书；皇帝避殿减膳；诏群臣迎养父母；免除全国拖欠的钱物；讯问记录囚犯罪状，老幼疾病，流刑以下允许赎罪，杖刑以下释放。

不久，灾星退去，彗星消失。

◆书中自有黄金屋

大宋太祖、太宗两代帝王都是主张以文官治国，崇文抑武。

读读读，书中自有千钟栗；读读读，书中自有黄金屋。读书是寒门学子改变命运的基石，四书五经是进入仕途、跻身权贵的阶梯。

真宗坚持贯彻祖宗之法，鼓励天下学子，好好读书，走科举之路，参政治国。

要想改变命运，光宗耀祖，家有读书郎，升官发财有指望。为此，真宗作劝学诗《励学篇》，颁行天下，诗云：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

这是真宗对大宋子民吹响的冲锋号，御诗一出，立即成为天下读书人的座右铭，被奉为人生之圭臬，理想之明灯，行为之准则。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。从此，无数的学子，在真宗皇帝“五经勤向窗前读”的督促下，夜读伴更漏，晨舞待鸡鸣。

朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。

科举是改变命运最直接的通道。千军万马过独木桥，十万夫子夺龙虎榜，三篇文章压锦绣，御笔亲点赐状元，从此高名满世间。

直到今天，真宗的这首《励学篇》，依然振聋发聩，鼓舞着无数学人，在高考这条路上，发愤图强，苦读不辍。

◆《文武七条》

清风，细雨，朝阳，晚霞；山川，河流，日月，星辰；眼之所及，皆是美好。

要不怎么说小赵同学智商高呢，这边刚向学子们吹响求取功名的冲锋号，反过来就开始对那些进入仕途的官员们定杠杠。

当官虽然可以升官发财娶老婆，光宗耀祖，但必须守规矩。所谓国有国法，家有家规，离了学堂进了殿堂，如何为官，真宗自有一套方法。《文武七条》就是真宗为大小官员写的教科书，定的官规。

大家都是明白人，都是有身份的人，赵恒已经把规矩贴在各位官爷的办公室了，如果有结党营私，追名逐利，不遵纪守法的，御史台就检举他，到时候该咋咋地。

《文武七条》总结起来其实就是十四字方针：清心、奉公、修德、务实、明察、勤课、革弊。

清心。要克制**，平心待物，不以自己的喜怒爱憎而左右政事，更不能以自己的**和想当然放弃原则，实施偏激行为。

奉公。要效忠朝廷，做人正直，处事公平，理政不倚不偏，自身廉洁。

修德。要以德服人，以德化人，而不是官大一级压死人，以势压人；

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