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第99章（第1页）

陈寿在&ldo;表&rdo;里说，诸葛亮&ldo;少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟&rdo;。他不仅荣膺刘备的三顾，也深受孙权的&ldo;敬重&rdo;。到了刘备死后，后主继位。诸葛亮综揽军政，&ldo;立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显&rdo;；办到了&ldo;吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱&rdo;。

这几句&ldo;论定&rdo;诸葛亮的治绩的话，是当时一般人的&ldo;公论&rdo;。陈寿并未&ldo;过甚其辞&rdo;。事实上，出于陈寿之口，更为客观。陈寿的父亲，曾经是马谡的参军，于马谡战败以后连带地被诸葛亮处罚。陈寿本人，也曾经为了某一件事，被诸葛亮的儿子诸葛瞻处罚过。

后代的史论家，却颇有批评陈寿不够客观，责备陈寿，说陈寿为了&ldo;私怨&rdo;而在&ldo;表&rdo;里写了下列几句话：&ldo;亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。&rdo;

陈寿的批评是否恰当，为另一问题。他确是并设有为了&ldo;私怨&rdo;而作出如此的批评：他不曾为了父亲的被罚，而说同时被治罪的马谡好；也不曾为了自己被罚，而说诸葛瞻不好。陈寿不曾否认诸葛亮有&ldo;治戎&rdo;之长，所批评的只是诸葛亮短于&ldo;奇谋&rdo;、&ldo;将略&rdo;。

陈寿而且找出三个理由，来解释诸葛亮何以&ldo;连年动众，未能有克&rdo;：第一，&ldo;所与对敌，或值人杰&rdo;（例如晋武帝的祖父司马懿）。第二，&ldo;众寡不侔，攻守异体&rdo;，魏方的兵多，蜀汉的兵少，彼此相差太远，不成比例（魏有十三州部之中的八个州，一个部。蜀汉只有一个州。司马懿的兵力，号称有三十万，事实上有多少，待考，比起诸葛亮的十万应该是多到一倍以上）。诸葛亮采取攻势，司马懿采取守势，攻难守易。第三，诸葛亮的才能，比得上管仲与萧何。但是管仲找得到王子城父，萧何找得到韩信；诸葛亮在他的同时的人之中，找不出王子城父与韩信这样的人作为助手，因此就在功业上不能有管仲、萧何的成就。

陈寿的解释，是既公平而又没有火气的。倘若他仅仅指出这三项诸葛亮未能在军事上达到&ldo;龙骧虎视苞括四海&rdo;的原因，而不加什么&ldo;奇谋为短&rdo;，&ldo;理民之干，优于将略&rdo;的按语，后世大多数的崇拜诸葛亮的人，就不会责备陈寿对&ldo;私怨&rdo;未能忘怀。因为，既然是对手方&ldo;或值人杰&rdo;，&ldo;众寡不侔，攻守异体&rdo;，又找不出王子城父与韩信那样的人作为助手，诸葛亮即使有&ldo;奇谋&rdo;，也不敢轻试，即使长于&ldo;将略&rdo;，也难以实施。怎么就可以因他之&ldo;连年动众，未能有克&rdo;，而说他&ldo;短于奇谋与缺乏将略&rdo;呢？

打仗时事，胜败不系于一方，而系于双方，单就某一方而论，统帅有将略与奇谋，未必就能够每战必胜；所需要的别的条件，还多得很。陈寿犯了&ldo;以成败论英雄&rdo;的毛病。况且，诸葛亮并不曾败。他虽则没有来得及拿下长安，却也达成了&ldo;以攻为守&rdo;的任务，使得蜀汉先后免于被张郃、司马懿占领，以延长了几十年的生存。

诸葛亮&ldo;以攻为守&rdo;的战略，与现代军事科学中的&ldo;攻势防御&rdo;的战术，不谋而合。他的&ldo;将略&rdo;，非同时的若干&ldo;人杰&rdo;可比。陈寿本人，对军事完全外行，懂不了诸葛亮的将略。

裴松之引了一位&ldo;袁子&rdo;的话，说诸葛亮用兵&ldo;止如山，进退如风&rdo;。这一位袁子，生存于诸葛亮死后仅有数十年之时，所听到的&ldo;口碑&rdo;很多；所说的极可能是事实。

一个带兵的人，能够&ldo;止如山&rdo;，这已经是了不起了。岳飞也做到了这一点。岳飞使得金兵感觉&ldo;撼山易，撼岳家军难&rdo;。

诸葛亮不仅能叫他的部队&ldo;止如山&rdo;，又能叫他们&ldo;进退如风&rdo;。这还了得。第二次世界大战期间，德国将领实行了闪电战，所用的是飞机、卡车、大炮、坦克。诸葛亮到了第五次与第六次对魏战役，才分别有了木牛与流马。这两种运输工具，依然是倚仗人力，只是略为省力而已，他在头四次的战役中，连木牛沈马都没有。他竟然能够把部队运动得&ldo;进退如风&rdo;！他不是第一流的将才是什么？

《三国演义》的作者把木牛流马描写成自动的、不用人力或兽力的运输工具，使得许多入以为这是神话、造谣，根本不曾有过那么一回事。其实，木牛流马诸葛亮的的确确是发明了的。虽则并非自动的运输工具，而只不过是略省人力的运输工具。

诸葛亮也设计了&ldo;八阵图&rdo;。可惜，这&ldo;八阵图&rdo;又被《三国演义》的作者形容成妖气弥漫，以石头代替兵马的迷魂阵，神奇得叫读者难以相信。我在幼年之时，便是不相信有过这八阵图的一人，后来我读唐诗，读到&ldo;功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。&rdo;这二十个字，才修正我的怀疑。我想，像杜甫那样的道德君子，总不会把&ldo;道听途说&rdo;作为歌咏的对象吧？又过了若干年，我读的书多了一些，才完全相信诸葛亮确是设计了&ldo;八阵图&rdo;。不过，杜甫以为刘备在攻打东吴之时，用过这&ldo;八阵图&rdo;，却有点&ldo;未加深考&rdo;。

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