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第9章（第1页）
&ldo;恭承嘉惠兮俟罪长沙，侧闻屈原兮自湛汨罗。造托湘流兮敬吊先生，遭世罔极兮乃殒厥身。呜呼哀哉兮逢时不祥，鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔。阘茸尊显兮谗谀得志，贤圣逆曳兮方正倒植。……吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。讯曰：已矣，国其莫我知兮，独壹郁其谁语。凤漂漂其高逝兮，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮，覩深潜以自珍；鼂蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭缻。所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊。般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也；历九州而相其君兮，何必怀此都也！凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼；横江湖之鲸兮，固将制于蝼蚁。&rdo;
三年，有鸮飞入谊舍，止于坐隅。长沙卑湿，谊自惧不寿，因作《服赋》以自广，服者，楚人之谓鸮也。大意谓祸福纠缠，吉凶同域，生旨，盖得之于庄生。岁余，文帝征谊，问鬼神之本，自叹为不能及。顷之，拜为帝少子梁怀王太傅〔8〕。
时复封淮南厉王子四人〔9〕为列侯，谊上疏以谏；又以诸侯王僭拟，地或连数郡，非古之制，乃屡上书陈政事〔10〕，请稍削之。
其治安之策，洋洋至六千言，以为天下&ldo;事势，有可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举&rdo;，因历指其失，颇切事情，然不见听。居数年，怀王堕马死，无后；谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，年三十三（前二○○至一六八）。
鼂错〔11〕，颍川人，少学申商刑名于轵张恢〔12〕所，文帝时以文学为太常掌故，被遣从济南伏生受《尚书》，还，因上便宜事，以《书》称说，诏以为太子舍人、门大夫，迁博士，拜太子家令。又以辩得幸太子，太子家号曰智囊。举贤良文学，对策高第，又数上书文帝，言削诸侯事及法令可更定者。帝不听，然奇其材，迁中大夫。景帝即位，以为内史，言事辄听，始宠幸倾九卿，法令多所更定，袁盎申屠嘉〔13〕皆弗善之，而错愈贵，迁为御史大夫。又请削诸侯之地，收其枝郡。其说削吴〔14〕云：
&ldo;昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故孽子悼惠王王齐七十二城，庶弟元王王楚四十城，兄子王吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝不忍，因赐几杖，德至厚也。不改过自新，乃益骄恣，公即山铸钱，煮海为盐，诱天下亡人，谋作乱逆。今削之亦反，不削亦反。
削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。&rdo;
错请削地之奏，诸贵人皆不敢难，惟窦婴〔15〕争之，由是与错有隙。诸侯亦先疾其所更法令三十章，于是吴楚七国遂反〔16〕，以诛错为名；窦婴袁盎又说文帝〔17〕，令鼂错衣朝衣，斩于东市（前一五四年）。
鼂贾性行，其初盖颇同，一从伏生传《尚书》，一从张苍受《左氏》。错请削诸侯地，且更定法令；谊亦欲改正朔，易服色〔18〕；又同被功臣贵幸所谮毁。为文皆疏直激切，尽所欲言；司马迁亦云：&ldo;贾生鼂错明申商。&rdo;〔19〕惟谊尤有文采，而沉实则稍逊，如其《治安策》，《过秦论》，与鼂错之《贤良对策》，《言兵事疏》，《守边劝农疏》，皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远；然以二人之论匈奴者相较，则可见贾生之言，乃颇疏阔，不能与鼂错之深识为伦比矣。
惟其后之所以绝异者，盖以文帝守静，故贾生所议，皆不见用，为梁王傅，抑郁而终。鼂错则适遭景帝，稍能改革，于是大获宠幸，得行其言，卒召变乱，斩于东市；又夙以刑名著称，遂复来&ldo;为人陗直刻深&rdo;〔20〕之谤。使易地而处，所遇之主不同，则其晚节末路，盖未可知也。但贾谊能文章，平生又坎壈，司马迁哀其不遇，以与屈原同传，遂尤为后世所知闻。
参考书：
《史记》（卷八十四，一百一）
《汉书》（卷四十八，四十九）
《全汉文》（清严可均辑）
《中国大文学史》（第三编第二章）
《支那文学史纲》（第三篇第四章）
※※※
〔1〕《新语》陆贾撰，十二篇。《四库全书总目提要》云：&ldo;案《汉书》贾本传称著《新语》十二篇。《汉书&iddot;艺文志》&lso;《陆贾》，二十三篇&rso;，盖兼他所论述计之。&rdo;
〔2〕贾山西汉颍川（今河南禹县）人。曾任颍川侯灌婴骑尉。
《汉书&iddot;艺文志》著录《贾山》八篇。《至言》，叙论秦王朝灭亡的历史教训，强调帝王应听取臣下劝谏。
〔3〕贾谊《汉书&iddot;艺文志》著录《贾谊》五十八篇，又赋七篇。
〔4〕张苍（？‐前152）西汉阳武（今河南原阳）人。秦时御史，汉初封北平侯，后为丞相。《汉书&iddot;艺文志》著录《张苍》十六篇。
《春秋左氏传》，即《左传》，相传系春秋时左丘明所作。是一部依据《春秋》记述当时各国史事的编年体史书。叙事起于鲁隐公元年（前722），终于鲁悼公十四年（前454），比《春秋》多出二十七年。《隋书&iddot;经籍志》：&ldo;《左氏》，汉初出于张苍之家，本无传者。至文帝时，梁太傅贾谊为训诂。&rdo;
〔5〕吴公名字失传，西汉上蔡（今属河南）人。曾就学于李斯。
他任河南郡守时颇器重贾谊，任廷尉后荐谊入朝。
〔6〕绛灌绛指绛侯周勃（？‐前169），西汉沛县（今属江苏）
人。灌指颍侯灌婴（？‐前176），西汉睢阳（今河南商丘）人。二人随刘邦起义，后协力共诛诸吕，迎立文帝。周勃为右丞相，灌婴为太尉。冯敬（？‐前142），文帝时任典客、御史大夫。周勃、灌婴、冯敬等毁贾谊事，见《汉书&iddot;贾谊传》。
〔7〕长沙王汉初建长沙国，封吴芮为长沙王。贾谊所傅者系第五世长沙王吴产（产，一作著）。
〔8〕梁怀王太傅梁怀王指汉文帝少子刘揖（？‐前170）。《汉书&iddot;贾谊传》载，贾谊被贬长沙后岁余，文帝召见贾谊。&ldo;上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。&rdo;&ldo;乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之&rdo;。
〔9〕淮南厉王四子淮南厉王即文帝庶弟刘长，因谋叛罪押赴四川，中途不食而死，文帝甚悔，后分封其子安、勃、赐、良四人为列侯。贾谊&ldo;知上必将复王之&rdo;，将不利于国，上疏谏阻。
〔10〕陈政事《汉书&iddot;贾谊传》载，谊曾多次上疏陈述政事，这些疏称为《陈政事疏》，或称《治安策》。以下引文即《治安策》中语。
〔11〕鼂错（前200‐前154）西汉颍川（今河南禹县）人，历任博士、御史大夫。《汉书&iddot;艺文志》著录《鼂错》三十一篇。
〔12〕张恢西汉轵县（今河南济源）人。《汉书&iddot;袁盎鼂错传》载：鼂错&ldo;学申商刑名于轵张恢生所&rdo;。唐颜师古注：&ldo;轵县之儒生姓张名恢，错从之受申商法也。&rdo;
〔13〕袁盎（？‐前148）即爰盎，字丝，西汉楚人，后徙安陵（今陕西咸阳）。文帝时为郎中，后为太常。申屠嘉（？‐前155），西汉梁（郡治今河南商丘）人，文帝时为御史大夫，官至丞相。《汉书&iddot;袁盎鼂错传》载：&ldo;错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。
孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便。&rdo;
〔14〕说削吴《汉书&iddot;荆燕吴传》载：&ldo;朝错为太子家令，得幸皇太子，数从容言吴过可削。数上书说之，文帝宽，不忍罚，以此吴王日益横。&rdo;及景帝即位，错为御史大夫，上书请削吴。朝错，即鼂错；
&ldo;王天下半&rdo;，《汉书&iddot;荆燕吴传》及《史记&iddot;吴王濞列传》均作&ldo;分天下半&rdo;。
〔15〕窦婴（？‐前131）字王孙，西汉观津（今河北衡水）人。
景帝时拜大将军，武帝时为丞相。《汉书&iddot;袁盎鼂错传》载，鼂错为御史大夫，&ldo;请诸侯之罪过，削其支郡。奏上，上（令）公卿列侯宗室（杂议），莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙&rdo;。
〔16〕吴楚七国反《汉书&iddot;景帝本纪》载：前元三年（前154）
正月，&ldo;吴王鼂、胶西王卬、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠皆举兵反。大赦天下，遣太尉亚夫、大将军窦婴将兵击之，斩御史大夫鼂错以谢七国&rdo;。二月，&ldo;诸将破七国，斩首十余万级。追斩吴王濞于丹徒。胶西王卬、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠皆自杀&rdo;。
〔17〕文帝应作&ldo;景帝&rdo;。
〔18〕改正朔，易服色《汉书&iddot;贾谊传》载：&ldo;谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃糙具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇也。&rdo;
按秦以十月为岁首，色尚黑。据《汉书&iddot;武帝纪》，至太初元年始&ldo;以正月为岁首。色上黄&rdo;。
〔19〕&ldo;贾生鼂错明申商&rdo;语见《史记&iddot;太史公自序》：&ldo;自曹参荐盖公言黄老，而贾生、鼂错明申、商。&rdo;申、商，指申不害和商鞅。
〔20〕&ldo;为人陗直刻深&rdo;语见《汉书&iddot;袁盎鼂错传》：&ldo;错为人陗直刻深。&rdo;
第八篇藩国之文术
第八篇藩国之文术
汉高祖虽不喜儒，文景二帝，亦好刑名黄老，而当时诸侯王中，则颇有倾心养士，致意于文术者。楚，吴，梁，淮南，河间五王，其尤著者也。
楚元王交〔1〕为高祖同父少弟，好书多材艺，少时，与鲁穆生，白生，申公，〔2〕俱受《诗》于孙卿门人浮丘伯〔3〕。故好《诗》，既王楚，诸子亦皆读《诗》；申公始为《诗》传，号&ldo;鲁诗&rdo;；元王亦自为传，号&ldo;元王诗&rdo;。汉初治《诗》大师，皆居于楚；申公，白公之外，又有韦孟〔4〕，为元王傅，傅子夷王，及孙王戊。戊荒y不遵道，孟乃作诗讽谏；后遂去位，徙家于邹，又作诗一篇，其叙事布词，自为一体，皆有风雅遗韵。魏晋以来，逮相师法，用以叙先烈，述祖德，故任昉《文章缘起》〔5〕以为&ldo;四言诗起于前汉楚王傅韦孟《谏楚夷王戊》诗&rdo;也。
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