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第77章（第1页）

最后要说的是，凯蒂&iddot;亚伦和我谈了4个月恋爱，从1994年11月到1995年2月。我们因为相互抱怨对方而分手，原因是在性方面不和谐。

除非她戴着橡胶手套，否则我勃不起来。

作者按：我认为每个恐怖故事的作者或多或少都必须涉及早逝这个情节，因为似乎只有这个主题能如此广泛地令人生畏。当我还是7岁左右的孩子时，最恐怖的电视节目是阿尔弗雷德&iddot;希区柯克的电视剧。在这些电视剧中，最让人恐怖的‐‐我和朋友们都一致认为是主角约瑟夫&iddot;康顿在车祸中受伤，伤得很厉害，人们甚至无法发现他的心跳，就认为他已死了。医生准备给他验尸‐‐把他切开，而实际上他还活着，心里十分害怕，换句话说就是，他害怕得流出了一滴眼泪，以此让人们知道他还活着。这是一个感人的情节，但感人不是我的剧本常备的要素。在构思这个情节时，我用了一种更‐‐是否可以说现代‐‐的方式来叙述。这个故事就是这样讲述的。最后想说的是关于那条蛇，我不大相信有秘鲁树蛇这样的蛇，但在戴姆&iddot;阿格莎&iddot;克里斯蒂的作品《马普尔小姐号》的一个故事中提到非洲树蛇，我只是很喜欢这个名称（树蛇，不是非洲），就把它用在这里了。

刘宏

周涛译

第二篇　鬼影幢幢

1丽姬娅

〔美国〕爱伦&iddot;坡

其中自有意志，意志永生不灭。孰知意志之玄妙及其威力哉?上帝乃一伟大意志，以其专一之特性遍泽万物。凡人若无意志薄弱之缺陷，决不臣服天使，亦不屈从死神。

‐‐约瑟夫&iddot;葛兰维尔（约瑟夫&iddot;葛兰维尔（1636‐1680），英国哲学家，牧师，作家。他是唯神论者，认为一切都由上帝的行动而决定。以上题句并非出于葛兰维尔之手，系爱伦&iddot;坡杜撰，俾以配合本文中心思想。）

说真的，当初我跟丽姬娅（丽姬娅，原是希腊文，意指嗓子清脆。爱伦&iddot;坡曾在《明星》一诗第二五八至二五九行写道：&ldo;丽姬娅!丽姬娅!我的美人!&rdo;根据美国诗人兼评论家伍特贝里（1855‐1930）的说法，作者听到晚风，想到天地万物的和声，将丽姬娅三字构成《明星》中的仙女;在本文中，根据微风的拂动和宇宙间的美妙乐声化成女人，实乃坡的幻想美女。）小姐怎样认识，几时相逢，甚至究竟在何处邂逅，全想不起来了。那是多年前的事，何况我又饱经沧桑，记性坏了。否则的话，眼下追忆不起这种种细节，或许是因为我心上人的性情脾气、渊博的学问、娴雅的绝色、流水欢歌般的醉魂幽语，潜移默化地印入我心头，我才没注意，也不知晓。可话说回来，我大概是在莱茵河附近，一座古老的、破落的大城市里，跟她萍水相逢，之后就经常来往。她的家世倒确实听她亲口谈过。不用说，是个历史悠久的世家。丽姬娅!丽姬娅!我正埋头研究一门学问，比其他一切都宜于使人遗世忘俗，单单这三个悦耳的字眼‐‐丽姬娅‐‐就教我仿佛见到她的倩影，其实她早不在人世了。眼下，手里写着这篇文章，心头陡然想起，她姓什么，根本就不知道，其实她还是我的好朋友，我的未婚妻，后来成了我的学伴，最后又成了我的爱妻呢。难道能开玩笑地说这是我的丽姬娅不是?要不，难道这是我爱情的试金石，就用不着打听她姓什么?再不，难道还是我自己想入非非‐‐是热恋的神龛前一种风流绝伦的供奉?这件事只是隐隐约约记在心头，怪不得前因后果都忘了个一干二净!说真的，如果那个名叫风流的神仙‐‐如果她，崇拜偶像的埃及那个苍白的蝉翼仙子，爱虚陶菲（爱虚陶菲，埃及神话中并无此神，疑系astarte一字之误。按&ldo;爱斯塔特&rdo;为腓尼基的爱与美的女神，即圣经中的&ldo;亚斯他录&rdo;。），正如人家说的，主管恶姻缘，那么准是她在左右我的婚姻。

话说回来，有件宝贵的事倒没忘怀。就是丽姬娅的仪容。她身材修长，有点娇弱，临死前，竟是形销骨立。要我画出她那雍容华贵的风度，要我描出她那无限轻盈的、飘飘欲仙的脚步，真是妄想。她来去无踪，像幽灵。要不是她的玉手按上我的肩头，吐出欢歌般的低柔细语，根本就听不见她进了我这间房门紧闭的书斋。她那张秀丽的脸，天下没一个少女比得上。好似瘾君子的五光十色的梦境‐‐心旷神怡的虚幻梦境，比睡意朦胧的得洛斯（得洛斯，爱琴海昔克拉德群岛之一。传说是阿波罗神与阿尔忒弥斯诞生的地方。）妇女心头萦绕的幻想还要绚丽呢。异教徒的古典作品中往往错误地指引我们爱慕端正的容貌，可她并不属于那一类型。范吕兰姆男爵培根（培根（1561‐1626），英国政治家，哲学家。一六二一年封为范吕兰姆男爵。）对一切形式、一切类型的美倒说得好，&ldo;匀称中若无异点，即不足以称之绝色&rdo;（照培根原文，此句应为&ldo;匀称中若无异点，即不足以称之为佳色&rdo;。&ldo;佳&rdo;（excellent）改为&ldo;绝&rdo;（exisite）显系爱伦&iddot;坡笔误。）。我虽看到丽姬娅的容貌并不属于端正的古典美‐‐我虽看出她那份美当真称得上&ldo;绝色&rdo;，也感到她脸上多的是&ldo;异点&rdo;，但要想看出什么不端正来，找到心目中的&ldo;奇异&rdo;来，却是枉费心机。我端详高阔、苍白的额角‐‐真是毫无瑕疵;那字眼一用来形容如此神妙的庄严模样，真是多么平淡呵!再端详跟纯白象牙相仿的皮肤，矜持而安详、宽阔而饱满的天庭;再端详熠亮的、浓密的蓬松乌丝，活活道出荷马（荷马（约生于公元前850年），古希腊史诗诗人，《伊利亚特》与《奥德赛》的作者。）式形容词&ldo;如风信子&rdo;（&ldo;如风信子&rdo;，据希腊神话，阿波罗爱上美少年海辛托斯，两人作掷铁饼戏时，阿波罗不幸击死海辛托斯，无法救活，遂使其血化成风信子，花瓣上印有aiai字样。一般将此字作白色解，而荷马却将此字代表黑色。）的整个意义!我注视轮廓优美的葱鼻，如此完美，只有在希伯来人那种优雅的浮雕中才看到过。同样滑如凝脂的鼻子，同样暗带鹰钩的鼻梁，同样线条相称的鼻孔，活活透着豪放气魄。我凝视惹人心疼的嘴巴。这真是登峰造极的杰作‐‐模样庄严的短短上唇;柔软的、娇媚的、催人欲眠的下唇;喜盈盈的酒窝，红艳艳的唇色;她镇静的、沉着的，但又喜洋洋的微笑，一道道圣光射在牙上，亮得出奇的一口牙齿就反射出这道道圣光。我打量下巴的模样‐‐我也看到了希腊人那种下巴，宽阔而又显得圆润，柔软而又显得威严，饱满而又显得脱俗‐‐这种轮廓，阿波罗神（阿波罗，希腊神话中宙斯与勒托之子，司预言、医药、文艺的神。）只有在梦中才让雅典人的儿子克里奥米尼（克里奥米尼，第三世纪雅典著名雕刻家。梅迪奇的维纳斯像为其著名作品。）看到。于是我盯上丽姬娅那对大眼睛了。

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