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第二十八章 人尽其才（第1页）
“为何是你？”莫峥从犀牛江收回目光，看了林朝月一眼，转身面向向东面。
莫当先一指大谭营地：“虽然大谭百姓中，不乏识文断字的，但你觉得，我信得过他们么？”
说完，他低头沉吟：“你看这山上，妇人和孩子不少，尤其是大谭营地。今后，团练军若出山与金贼作战，妇人，甚至寡妇只会更多！”
说到这里，莫峥又看着林小娘：“我不是心血来潮，而是需要立一个榜样！”
林朝月瞪着大眼：“何为榜样？”
莫峥解释：“便是模板，实例，样子！”
这个让林小娘沉思了一会，才问到：“那莫都使希望朝月成为怎样的……榜样？”
“我也不知！”莫峥再次惊了林小娘一下，又说到：“但，绝不能大门不出，二门不迈。每一个，都应该出她力所能及之力！”
想了一下，莫峥补充举例：“比如家中耕作，领粮，照顾老幼，家外记录造册，书信，若是不幸成为寡妇，她也不愿改嫁，更应该出门做生意，做工等等！”
林朝月觉得莫峥的要求不过分，但又与她所知不符，尤其是家外部分，一时有些沉吟：“这……有些，女子该……”
莫峥最烦这个，当即打断：“该无才便是德？还是该带着罩面不示人？”
林朝月不知莫峥为何生气，反而问到：“女子无才便是德，此话何人所说？可有经义之解？”
“啊？”莫峥恨不得抽自己，嘴快便是错，此话大明人说的，宋人不知。
他没想好怎么解释，林朝月又说到：“罩面之意，自然是男女之防，莫都使不赞同，可有解意？”
莫峥发现，文盲和才女不能聊天，容易把自己坑死，还好罩面之风，他知道些许，这才问到：“羃?，朝月可知？”
羃?，类似中东狗大户家还在使用的罩袍，该是发明于晋，妇女骑马或出行都得戴着，遮蔽全身，不让路人窥探。
林朝月弱弱点头，以袖掩面，表示知晓。
莫峥又问：“此物使用，延续至唐初才废弃，朝月觉得是为何被人废弃？”
林小娘想了想，答到：“史书述说，唐武后不喜此物，上行下效，这才废止，以帷帽取代。”
莫峥先点头表示：“你说的没错，这也是请你帮我做造册之事，成为仇池女子做事范例的理由！”
随后，他又摇了头：“但你说的不全对，依我看，上行下效只是其一，盛唐时，女子男装骑马，不但未有物议，反而多有记录赞叹风姿。”
“归结缘由，是大唐国力提升，百姓普遍自信强势，这才造就大唐女子风气开放。”
林小娘愣了一下，可能一时不太理解国力与百姓自信有何关联，但她聪慧，又隐隐觉得确实有所影响，
不禁想起另一事：“方才都使说，将来这山南营地，寡妇不嫁，倒是符合晦庵先生的三纲五常之解。都使也是理学门人么？”
“我没有，我不是，你别乱说。”莫峥气急败坏，他不知这晦庵先生是谁，但三纲五常却是知道，程朱理嘛。
他赶紧纠正：“战争不可能不死人，尤其面对强敌。这仇池山上，注定会有许多寡妇，而我刚才说的是，寡妇若是不想改嫁，而不是寡妇不能改嫁，意思天差地别。”
莫峥想说，他支持改嫁，但想想这话传到团练军里，不怎么悦耳，只能换个批判对象：“理学，作为思想，有其独到之处，但关于寡妇之言，我觉得都是沽名钓誉。”
林朝月有些不知所措，莫峥一个‘都’字，可是将理学门人都给骂了，程颐先生已去百年，暂且不论，只说当今。
十年前，当今理学宗师，一代大儒晦庵先生受到党禁迫害，“十大罪状”之说传遍天下。
有“不忠于国”、“不敬于君”、“玩侮朝廷”、“私故人财”、“纳尼为妾”、“为害风教”却也没有一条沽名钓誉啊。
莫峥不知林朝月想得那么远，只围着寡妇一事说：
“先说程颐，程氏遗书讲‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’字面意思，就是死也不能改嫁。”
“然而，作为一族之长，他压根没禁止族中侄媳改嫁。那他不就是说说而已？”
“身为极具影响的大儒，自己都做不到，还要说，还要著书立说的去说，说他沽名钓誉都是轻的，说他两面三刀都行。”
林朝月一时不知怎么回答，莫峥却越说越起劲：
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