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第四十三章 赦令（第1页）

太清归元功、玄门紫阳剑和太清抱元掌.

一门内功，一门剑法，一门掌法。

内功心法不用说了，他不光能调和真元，更有真元内劲运转之法；剑法轻灵，含有虚空踏步，蹑空腾挪的轻功；掌法稳重，步下有猫步、有狸行，有寸步行走，这都是步法。

三门功法内涵内功、内劲、剑法、轻功、掌法、步法。

基本上满足了学武的一切需求，羽化天宫不愧为中等门派，武学储备博大精深。

穆丰修身境原本修行的就是太清心法，有前世的积蓄，有得自母亲的传承，还有来至菜老的交换。

现在没想到，羽化天宫的传承中还是太清道法。

虽然穆丰不知道此太清道法是否就是彼之太清道德天尊，但无论是与否，都不妨碍他将两种太清道法比较、对照，乃至糅合在一起。

内功心法穆丰有很多，仔细思索后最终他决定还是修行太清归元功。

首先，太清归元功的确不错，虽然不能说他有多好，最少他是最平和最稳定。

修炼初期，太清归元功也许会有些缓慢，但基础绝对是最夯实的。到了中期他就已经逐步赶上，并在后期甚至可以超越绝大多数顶级心法。

当然，想要达到这种程度，需要的时间会非常久，甚至都可以用漫长来形容。

不过这不能说是缺点，毕竟对入门级心法来说，想要稳的同时还要快，那是根本不可能的事情。能做到这两点的只能是镇教神功，不可能是入门级心法。

尤其穆丰仔细研习太清归元功后突然发现，平和、稳定，后期潜能巨大其实还不是这个功法的最强点，太清归元功最强点应该是包容，体现就在归元二字。

归元，万法归元，实际上才是太清归元功最强大的体现。

初期修炼太清归元功，夯实根基。

到了中期，就可以随意选择任何一本强大功法，修炼太清归元功得来的真元，可以做到完美转化成任意一种属性真元。

“那他能不能不转修其他功法，而是将其他功法修炼得来的真元转化成太清归元功。”

穆丰心头冷不丁升起这样一种念头。

似乎这样才能完美解释太清归元功里的‘归元’二字。

有想法是有想法，能不能行还是要穆丰将太清归元功修炼成功才行。

突如其来的念头被穆丰藏在心底，他又仔细思索起玄门紫阳剑和太清抱元掌。

太清归元功修的是东来紫气，玄门紫阳剑、太清抱元掌属阳归性，修的同样是东来紫气。

区别在于，玄门紫阳剑施展起来，真元流转任督二脉，任脉，行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称‘阴脉之海’。督脉，行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为‘阳脉之海’。

太清抱元掌则行走五脏，淬炼脏腑，最终归于元海。太清抱元掌的‘抱’字，想来就是出自于这个原因起的。

琢磨到这里，穆丰刚刚压下的念头再度升起。

任何功法经由玄门紫阳剑，都可转化为阳属真元，然后再经太清抱元掌淬炼转化，归藏于元海。

即使有些真元转化不全，也完全可以在由太清归元功繁复锤炼。

怪不得这三种功法需要共同修炼，他们完全就是一种功法分解出的三种练法。

此功完美体现出太清道德天尊‘太极’阴阳转化和‘无为’二字的精髓。

“此功当为我主修功法！”

瞬间，穆丰就为自己主修的功法做出了决定。

主修功法定下来，就代表穆丰为自己的武道之径选定了方向，至于其他功法在核心功法不变的情况下，都只能算做是‘技’，是旁枝末节，不足为重。

当穆丰选定武道之径后，整个人都完全的变了。

元海内，五气轰鸣、翻腾滚滚。

瞬间，五气之基凝成一块，沉落海底，将元海牢牢稳固的同时再也不惧任何压迫，再也不会有崩塌的可能。

精、气、神也在这一刻凝聚成一团，攀援而上直入魂海，然后消失不见。

虽然穆丰感觉不到魂海在何方，感觉不到精气神消失在何处，但在勾魂集淬炼的神识指引下，紫府泥丸宫处隐隐约约有一丝微不可查的裂痕出现。

裂痕极其细微，甚至只是穆丰在精气神瞬间消失时明悟出的一种感觉。

它也许有，也许没有，任凭穆丰神识如何搅动、如何探察，都再也感觉不出。

甚至再穆丰多次探察无果后，都开始怀疑自己刚才的那种感觉，是不是出现了幻觉。

不过，等穆丰静下心时却恍然发现。

他的神识是那么的清净，六识是那么的清明，仿佛天地都被清洗了一遍。

“不是幻觉，魂海中的感觉是真的！”

穆丰想到了勾魂集，心中对刚才的那丝悸动隐隐有了些猜测。

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