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如果自己每天批改的奏章能换成这种形制，那似乎要便利很多。他想到那堆又重又占地方的竹简，就很想揉一下自己的太阳穴，一时之间恨不得立刻把它们都换掉。

而在另外一个平行时空的汉武帝时期。

刘彻看着仙画，转头问旁边的主父偃：“东汉？本朝国号汉，这东汉又是哪儿？朕为何从未听说？”

作者有话要说：

本章里面有个争议点，就是up主用的是蔡伦“发明”造纸术，这个其实在史学界有两派观点，一派是发明，一派是改进，后面up主会说到这个问题。还有一个，就是秦朝的时候，有没有“纸”这个字。

“纸”这个词呢，在甲骨文和金文当中是没有的，有个说法是它最早出现在秦简中，资料显示“陕省图书馆《睡虎地秦墓竹简》一书有述：1975年12月在湖北云梦睡虎地发掘了十二座秦墓，所获得的一批秦简里，有一个纸字”，但除此之外就没有其他的正式的书籍里面出现过这个字。

一般认为它最早出现在公元100年左右的《说文解字》，也就是东汉时期。

《说文》里面写“絮一苫也。从糸氏聲。”，说文解字的作者是许慎，东汉人，成书时期与蔡伦同期，它指出，“纸”以“糸”为偏旁，可见是与蚕丝有关。许慎的意思是，纸是漂洗蚕茧时附着在筐上的絮片。

这是目前所知历史上最早对纸的解释，很可能也就是“纸”字的本义。”

造纸术（二）

汉武帝刘彻正在未央宫中大宴宾客，庆祝卫青一举收复河套地区，不仅封他为长平侯，更在宫中为他设宴庆贺，朝中大臣皆列席于此。仙画刚出现动静的时候，一群人也是惶恐不已，但毕竟是见过世面的上层人士，见仙画好像只是在讲解什么东西之后，情绪就逐渐的平静了下来。此时，更是都从殿中转移到了殿外，一边看着仙画一边小声的和周围同僚窃窃私语。

而在另一侧，起居郎和被紧急喊来的会书写的宦官常侍正在奋笔疾书，力求把仙画中的画面和文字全都依葫芦画瓢的记录下来。

主父偃自然也注意到了东汉这个称呼，听到帝王的问话，他沉思：“既冠之以东，相对的，自然为西。是否还有一个西汉？”

在场的众人神色各异。

有的迷茫，东汉西汉？

有的则暗自心惊，不由得联想到如今有人将周朝称之为东周西周，那这东汉西汉莫非……？而且，此乃后人对周朝的称谓，那仙画中称东汉，那又说明了什么？

汉武帝手负于身后，忽然道：“众爱卿觉得这路小柒可是仙人？若是，那为何语气听上去并无超凡脱俗之意？”

这女声自称是路小柒，应该就是她的名讳，声音听上去很年轻活泼。他其实想说的是，仙人难道都是这么个调调？听上去真的一点没有一点仙意。只是刘彻对于这仙画的伟力还有所敬畏，所以没有说得那么直接，稍微婉转了一丢丢。

卫青耿直，摇头：“除去天幕神迹，臣观之不像。”

御史大夫张汤也躬身回答：“臣还注意到了一个词，这路小柒提了一句，公元105年。”

掌管天文与历法的太常令立刻道：“这听上去像是一种纪年的方法，只不过如今乃元朔二年，这公元105年和我朝所用的年号纪年似乎有所不同。”

汉武帝颔首，吩咐下去：“先观仙画，记住里面的内容，稍后再议。”

众臣躬身：“喏！”

仙画在继续。

【石器时代，人类开始在石头上和岩壁上刻字画画，也诞生了文字的雏形。到了商周时期，我们的老祖先在龟甲上和青铜鼎上刻画简单的图形或符号来记录信息，这些符号也被称为“象形文字”。大家可以想象，在这么坚硬的东西上刻字，困难程度有多高，既不便于携带也不便于传播，材料也稀少难寻。】

汉朝。

太常令忍不住又发出惊呼：“商周时期！老祖先！陛下，这仙画……”

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